阿部的殯葬筆記本

國立空中大學 101 學年度下學期期中考試題【正參】27

科目：生命教育                        一律橫式作答       1 頁

一、是非題：30% 每一題 3 分

1、(O)整合取向的生命教育，是統整了生命之「知」與性靈的「覺」所鋪陳而出的

生命全象。

2、(X)生命教育的領域限定在「生命科學與生活倫理」的學習範疇。

3、(O)就生命教育之定義而言，可以概定為狹義的解釋和廣義的解釋。

4、(X)生命教育不是以整體人生為著眼，也不是以全方位的能見度作為生命學與生

命教育之施教範疇。

5、(O)東方的生命哲學包含老莊、孔孟、墨子、佛陀等人的生命視野，而所謂的「全

人」則包含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫，以及培

養覺察心性的修養。

6、(O)一個健全的現代國民，應該主張「科學尊重宗教的神聖體驗，宗教尊重科學

的客觀認知」。

7、(X)信任(trust)、忠誠(integrity)與公正(fairness) 不是企業最基本的價值。

8、(O)所謂生命教育，不只是科學的人體教育，更多的是非物質與非科學的精神教

育。

9、(O)生命的本質含有教育的意涵，人活在世上的每一天、每一刻都存有追尋生命

奧秘與顯詮生命意義的本能。

10、(X)理則學的目的是對人在宇宙中生存、生活的活動現象、經驗，加以整理、歸

納批判反省，以期建立一套共營理想的群體生活之規範性知識。

二、選擇題：30%，每一題 3 分

1、(3)柏拉圖在名著《理想國》裡，將靈魂名為哪三部分?1.理性、勇氣或意志;情

感 2.理智、勇敢或義氣、情誼 3.理性、勇氣或意志、情欲 4.以上皆非

2、(1)中國道家有人身「三寶」的說法，是指何物?1.精、氣、神 2.精、意、識 3.

魂、魄、神 4.意、想、識

3、(2)《黃帝內經》是指哪二書的統稱?1. 《問學》、《靈感》2.《素問》、《靈樞》

3.《天問》、《中樞》4.《素問》、《靈識》

4、(2) 道家奉為圭臬的生命指南是指老子所著的 1.《清靜經》2.《道德經》3.《三

字經》4.《金剛經》

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國立空中大學 101 學年度下學期期中考試題【正題】27

科目：生命教育                        一律橫式作答      2-2 頁

5、(1)具有某些特殊靈力的人，可以稱為「靈人」，古代稱為「巫」，現代稱為 1.靈

媒 2.靈感 3.通靈 4.靈鬼

6、(4)1.電視與電腦 2.電影與簡訊 3.報紙與雜誌 4.語言與文字 ，是宗教傳播的二

大工具。

7、(2)通靈之人即是人與靈體相交的人，具有某些特殊靈力的人，可以稱為「靈人」，

古代稱為「巫」或「薩滿」，現代稱為：1.靈介 2.靈媒 3.靈界 4.靈占

8、(3)1.蘇格拉底 2.柏拉圖 3.亞里斯多德 4.菲希特 將生命定義為「能夠自我營養

並獨立的生長與衰敗的力量」。

9、(3)宗教的生命教育又稱：1.心靈教育 2.品德教育 3.靈性教育 4.靈異教育

10、(3)1.理性 2.道德 3.倫理 4.智識，一詞意謂人如玉石一般，將粗糙的外表謝去，

以呈顯現出美好的內在文理。

三、問答題：40%，每一題 10 分 (五題任選四題作答)

(一)生命教育的終極理想，除了「均衡」、「卓越」、「圓融」之外，還有哪一個理想?

請簡述之。

A:平安

(二) 西方心理學家馬斯洛(A.H.Masiow)認為何種生活是存在本質的一部分，也是人性

界定的特質，人性若缺少了它便不再是完整的人性? 請簡述其內涵。

A:靈性生活

(三)《黃帝內經》是指哪二書的統稱? 請簡述其內容。

      A:〈素問〉、〈靈樞〉

(四) 宗教傳播的二大工具為何? 請簡述其功能。

      A:語言與文字

1 經濟功能 2.政治功能 3 文化功能 4.教育功能

(五)David Miller 認為哪三種的正義原則，分別適用在「團結性社群、工具性聯合體、

公民身分」等三種基本的「人類關係的模式」上? 請簡述其意涵。

a:三種正義原則是「需要、應得、平等」