(尚未設定標題) @ 阿部的殯葬筆記本

國立空中大學 100 學年度上學期期中考試題【正參】65
科目：殯葬與生死一律橫式作答 2 頁
一、是非題（30％，每題 2 分）
╳ 01、「臨終關懷」的真義：在「療癒」的概念下，積極給予「醫護」的行為。 (P.82~83)
02、策略規劃的目的：在做好一件事之前，先確定事情是否做得對。 (P.89)
╳ 03、「死亡權力」秉持「主觀條件操之在我，客觀形勢成之於人」的「盡人事、聽天命」態度，
來選擇離開人間的方式，主要以人道的「安寧療護」為訴求，並不包括醫助自殺、安樂死
等選擇。 (P.44)
04、生死教育的真義是「通過科學與人文的學習，達到了生脫死的境地」。 (P.63)
05、「尊體」之意是「尊重遺體」、「尊敬的遺體」之意，前題為「視死如生」。 (P.14)
╳ 06、主張就事論事，一切看情況而定的是「原則主義」。 (P.41)
╳ 07、「身心二元論」是 17 世紀法國哲學家笛卡兒提出，是「存在主義」代表人物。 (P.19)
╳ 08、現代社會大多由父母與子女所組成的家庭，稱之為「軸心家庭」。 (P.79)
09、「社區發展」是指一個地區的居民為增進集體福利而積極參與的發展活動，可以包含養生送
死的活動在內。 (P.31)
╳ 10、在華人社會中，影響婚姻生活的主要因素，是集中在經濟收入與生兒育女兩方面。 (P.69)
11、孔子說：「未知生，焉知死」、「不能事人，焉能事鬼」，其生死觀屬於「現世主義」。(P.23)
╳ 12、生死咨詢在華人生死學的脈絡內，是「死後生命的安頓」。 (P.75)
13、臺灣現今少子化的社會現象，在「養兒防老」的觀念日漸式微，為自己身後事預作規劃的
「生前殯葬服務契約」，可視為對生死風險管理的任務之一。 (P.91)
╳ 14、「出生入死」是莊子所說，指人從生來、往死去，一切自然而然。 (P.11)
15、儒家所謂的「內聖」，是格物、致知、誠意、正心之修身的為學與做人。 (P.31)

二、選擇題（40％，每題 2 分）
３ 01、指可以使用一些基本道德原則，以不變應萬變的是屬於：（1）脈絡主義（2）人本主義
（3）原則主義（4）理性主義 (P.41)
１ 02、生命教育的最終理想，下列何者為非？（1）生死尊嚴（2）維繫生存（3）發揚生命
（4）改善生活 (P.64)
３ 03、哪位哲學家教導人們面對無情的死亡時，要用更冷、更狂、更無情的態度方能超越？
（1）孔子（2）老子（3）莊子（4）荀子 (P.53)
２ 04、婦女關懷的核心議題，必須在意識覺醒上著力，讓女性清楚辨識人際往還之間的何種關係？
（1）性別—權力—義務（2）知識—性別—權力（3）知識—經驗—權益（4）意識—性別—
權益 (P.80)
４ 05、臺灣社會的為為大宗的是民俗信仰，信徒得自由在各神明廟宇間各取所需是，屬於何種宗教
信仰型態？（1）歸宗（2）改宗（3）信宗（4）游宗 (P.10 & P.53)
２ 06、死亡學在二次世界大戰後，受到存在主義流行的感染，受到西方國家的重視，主要是針對：
（1）臨終關懷（2）自殺防治（3）緩和醫療（4）悲傷撫慰 (P.62)
１ 07、下列何者不是維繫婚姻的動機？（1）相敬如賓（2）傳宗接代（3）親密關係（4）終身廝
守 (P.69)
３ 08、華人的殯葬教育為表現一套「異中求同，同中存異」的專業教育理念與實踐系統，下列進路
何者為非？（1）中華本土文化為核心價值（2）在地禮儀民俗為內容特色（3）人文自然主義
為生命關懷（4）華人殯葬管理為發展目標 (P.65)
２ 09、生命倫理學的焦點是？（1）生命尊嚴（2）生死尊嚴（3）死亡尊嚴（4）倫理尊嚴 (P.43)
３ 10、華人生死學的四大實務活動，除教育外，以下何者為非？（1）咨詢（2）管理（3）輔導
（4）關懷 (P.84)

４ 11、殯葬活動真正的核心部份為何？（1）宗教科儀（2）家公奠禮（3）悲傷輔導（4）遺體處
理 (P.13)
２ 12、後現代的華人生死學其哲學內涵為「中國人文自然主義」，而以知識性質則是？（1）從死亡
看生命（2）從人生看宇宙（3）從生命看世界（4）從人文看自然 (P.49)
４ 13、道家對避世的嚮往，主要是希望為何？（1）長生不死（2）明心見性（3）得道成仙 4）
反璞歸真 (P.23)
１ 14、「後現代儒道家」具有「儒道互補論」的特色，下列何者為非？（1）儒晦道明（2）儒顯道
隱（3）儒陽道陰（4）儒表道裏 (P.50)
２ 15、研究邏輯思考規律的學問稱作為「理則學」，其所包含的方法下列何者為非？（1）辯證邏輯
（2）推理邏輯（3）演繹邏輯 4）歸納邏輯 (P.19)
１ 16、1979 年「死亡教育」引進臺灣，是基於何種教育的需要？（1）健康教育（2）生命教育
（3）殯葬教育（4）生活教育 (P.62)
３ 17、據內政部調查統計，臺灣殯葬禮儀採道教(含民間信仰)儀式者約佔：（1）４成（2）５成
（3）６成（4）７成 (P.24)
１ 18、哀傷咨詢牽涉五個概念，除悲傷、失落外，下列何者為非？（1）死亡（2）依附（3）哀
悼（4）喪慟 (P.73)
２ 19、心理學在十九世紀下半葉步上科學化道路後，撇開對意識、心靈方面問題的探究，著眼於行
為的觀察，從而發展成：（1）存在主義（2）行為主義（3）原則主義（4）現世主義(P.21)
２ 20、殯葬產業的價值鏈是緣、殮、殯、葬、續，其中續主要的代表是為何？（1）臨終關懷
（2）後續關懷（3）禮儀服務（4）生前契約。 (P.84)