阿部的殯葬筆記本

關於返主安靈
【火葬－返主】

因為『返主』是屬於吉事，所以返主前要先脫除喪服，火化後將神主牌位領回家供奉，途中由長孫捧主（牌位）引導於行列之首（若無長孫由姪孫代替），其他孝眷跟隨在後，將魂帛放進米斗之中，除靈柩之外，依照出殯的行列回到家中。
整個過程，師父會引導家屬返回喪宅，進行返主儀式。
需準備靈桌之設置、香、香爐、瓶花一對、四果一份。
若家中沒有拜神祭祖，人口簡單又工作繁忙，建議將魂帛隨同骨灰罐晉塔，滿七、百日、忌日等相關節日前往祭拜即。

【土葬－返主】

往生者安葬完畢，送葬行列自墓地將神主牌位請回家中供奉，稱之為「返主」。
殯葬行列仍依去時順序，但減少了靈車及墓地燒化物品、開路神（宜蘭）、銘旌等。
長孫換了乾淨衣服.鞋子.帽子，帽子上結紅線
端坐「魂轎」中捧斗（神主安放在米斗內），恭請神主返家供奉。
出殯行列去時「喪燈在前，喜燈在後，返時喜燈在前，喪燈在後」，所有子孫除了長孫奉斗坐轎外，其餘則路隨「魂轎」而回。待返家並離家門不遠處，未送山的家人或親友要出迎神主入門。客家禮俗則改為香火籃，返回家中前需先確定位置，在由師父安靈。

安靈時作洗淨一事,而主家要返家時,在居家前會焚一金火,供佐事跨之,在俗諺云:「跳過火,無事尾」(台語)。而在南部的農業社會裡(現在仍有這種習俗),返主時,或於門口前焚一堆草把火,孝眷等即從火跨越,以求『紅燄』,而傍有一女人,持紅色甜豆一碗,每人進內必取一粒塞入口裡,以寓拔除不祥及禱祝之意.再則有用蘑草水加茅草水,孝眷每人皆以此水洗面,梳頭食一豆干,然後方可入屋.
現在的作法上,於出殯後返主後,焚淨符,以其灰和入盆水(也有放蘑草)供孝眷及佐事者盥洗,於喪宅及鄰右之門口貼一道符,來作洗淨.

而更傳統的作法是喪家須致贈『糕仔金』(內含紅糕仔封及金紙及鞭炮)鄰人或親族,供彼返其自宅,於神明前焚燒淨身,今人多忌持喪事之物返家,是以改由喪家於其門口焚金火一堆,供佐事者跨之.謂之過金火.

又往昔安靈洗淨後,司功(師公)先於喪宅公媽前振鈴唸咒,然後由孝眷備桶盤,盛金紙、連炮、紅燭、清香等,至鄰右中曾借用其場所或物品者之家中,於其神明金媽前點燭燒香,振鈴唸咒洗淨,金、炮交由鄰人焚放.但現在的人忌諱司功(師公)入宅,乃改為不用司功(師公)振鈴,逕由喪家送一分金、炮、燭、香(壽金炮燭或糕子金)即可.