古時葬儀之事皆由親族好友或鄉里間協助為之,待出殯後,喪家都會發給鄰居春干、紅圓、發粿,以感謝親朋於喪期間之協助,在古時稱「壓擔後」。
但現今己慢慢改用金紙、炮燭、春干韮菜取代之,是喪家酬謝你(妳)來幫忙,用意也是期許帶給人們吉祥避凶之用。
另一種做法 用紅包代替春干韭菜

因為喪家的場所或殯儀館都有孤魂野鬼,親友協辦喪事是為凶事,為免亡靈近身或隨親友進入親友家門,故親友協辦完喪事,回到家中將紅封糕仔.壽金. 春干韮菜等祭祀家神向家神祈求平安(南部會附一小包香),(無安奉神明者回到家在門口焚香告知土地公並祈求保佑,拜拜完後即可把金紙焚燒,這裡壽金是拿來拜境內土地公用的不是跨過火的),怕有些無主孤魂野鬼,跟隨到你(妳)家門口,所以用鞭炮在門口來炸(祂們),後始可進家門,「韮菜」台語久菜有讓人吃到老老的意味。

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安靈時作洗淨一事,而主家要返家時,在居家前會焚一金火,供佐事跨之,在俗諺云:「跳過火,無事尾」(台語)。而在南部的農業社會裡(現在仍有這種習俗),返主時,或於門口前焚一堆草把火,孝眷等即從火跨越,以求『紅燄』,而傍有一女人,持紅色甜豆一碗(或土豆糖),每人進內必取一粒塞入口裡,以寓拔除不祥及有吃甜禱祝之意.再則有用蘑草水加茅草水,孝眷每人皆以此水洗面,梳頭食一豆干,然後方可入屋.
現在的作法上,於出殯後返主後,焚淨符,以其灰和入盆水(也有放蘑草)供孝眷及佐事者盥洗,於喪宅及鄰右之門口貼一道符,來作洗淨.
 
而更傳統的作法是喪家須致贈『糕仔金』(內含紅糕仔封及金紙及鞭炮)鄰人或親族,供彼返其自宅,於神明前焚燒淨身,今人多忌持喪事之物返家,是以改由喪家於其門口焚金火一堆,供佐事者跨之.謂之過金火.
 
又往昔安靈洗淨後,司功(師公)先於喪宅公媽前振鈴唸咒,然後由孝眷備桶盤,盛金紙、連炮、紅燭、清香等,至鄰右中曾借用其場所或物品者之家中,於其神明金媽前點燭燒香,振鈴唸咒洗淨,金、炮交由鄰人焚放.但現在的人忌諱司功(師公)入宅,乃改為不用司功(師公)振鈴,逕由喪家送一分金、炮、燭、香(壽金炮燭或糕子金)即可.

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阿部的殯葬筆記本

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