阿部的殯葬筆記本

台北縣市區　做七  做旬  禮俗概念    　　　　呂紹浤彙編

　台灣人的生死學與喪葬禮俗相關的議題,是相當複雜，所謂『十里不同風，百里不同俗』

　　出了庄習俗往往就有差異，這也是它的難度所在。

　台灣的通俗文化信仰，為儒＼道＼釋三教而成。早期來台先民，以中國福建省與廣東省

　　為多，而福建省又以漳州府及泉州府佔多數。俗禮分'漳州、泉州，客家。

　掃墓，漳州人清明節為主＼泉州人三日節（3/3）日為主＼客家人正月為主。

　做七算法：分連根算及離根算

　　連根算：例往生者1日往生，從1日算起1.2.3.4.5.6.7. 7日為頭七＼7.日連著算　

　　　　　　7.8.9.10.11.12.13.＼13日為二七…

　　離根算：例往生者1日往生，從1日算起1.2.3.4.5.6.7. 7日為頭七＼8.日算起

　　　　　　8.9.10.11.12.13.14.＼14日為二七…此算法大部分為較年長者。

　寄飯：備 ／柴一小把＼米一小包＼鹽一小包＼油一小瓶／西方嫺兒奉祀，煮給亡者吃。

　換孝：粗孝換細孝，麻＼宁 換白毛線或青毛線。 父青色母黃色。

　換絲：白毛線或青毛線換紅毛線。 基本上媳婦或孫媳以男人為主。

　漳州：稱謂做七,做七做子時或卯時。一般做子時較多。子時要做孝＼哭孝。不可死無人哭。

　　　　從頭七至滿七之中要有（1跟7）如沒有要減算到有1跟7/ 或11/ 17或21/27。

　做四旬：從往生日算起10日/20日/30日/40日做旬，祭拜四大判官（崔.李.韓.楊.四大判官）

　　　　　現在大都沒拜。

　漳州人：出殯後繼續做七，豎靈一整年。靈桌留一整年至三年才除靈。

　漳州人：做七要燒錢櫃：孝男及未出嫁女兒，長孫。百日內燒化白錢櫃。 出嫁女兒及　　　

　　　　　孫女或姪女依父青母黃燒化錢櫃。除孝誌燒化紅櫃。換絲以父青母黃為主。

　　　　　如父親亡：孝男孝誌，開始戴\粗孝\麻，百日\白毛線，對年\青毛線，三年\紅毛線。

　　　　　如母親亡：孝男孝誌，開始戴\粗孝\麻，百日\白毛線，對年\黃毛線，三年\紅毛線。

　頭七：要教嫺，教男童女婢服從主人（亡者）。

　百日：要寄飯，漳州人做百日稱小祥以不超過亡者歲數內擇日做。孝男孝媳未出嫁女兒換

　　　　白毛線，長孫換兩色＼燒白錢櫃。做百日前三天起飯。出嫁女兒孝孫輩＼換絲燒

　　　　錢櫃。戴孝依男左女右以亡者為準。一般現在出嫁女兒，孫女都是滿七換絲＼百日

　　　　除孝。寄飯後初一十五日早晚捧臉盆水拜飯，逢年/節提早拜，過節食品＼拜中午，　　

　　　　應景處理。

　對年：一定是當天以農曆為主，做子時或卯時。孝男未出嫁女兒長孫孝媳換絲燒錢櫃，

　　　　餘內孫除孝換紅毛線。 再來擇日做三年如當年遇值年煞方跟祖先牌位同方位，無

　　　　法合爐可對年連三年一起做稱寄爐。也有祖先方位不合擇日做三年再寄爐。

　　　　作對年前三天起飯。
　三年：稱大祥須合亡者仙命\家眷\祖先方位\擇日擇時做三年除靈除孝，後合爐。

　　　如兄弟多＼各有祖先牌位以放牌位為主擇日。作三年前三天起飯。

　也有祖先方位不合擇日做三年寄爐。孝男\長孫燒紅櫃，孝男／孝媳＼長孫＼換紅毛線。

　漳州人 \ 孝誌 \ 戴孝說明 :

　　　男左女右以亡者為主。手尾錢父青母黃。早期孝男戴孝誌是手筘，媳婦頭插戴麻花，

　　　腳黑布鞋，鞋上綁麻花一對，左右各一個。女兒頭插宁花，腳穿青布鞋綁宁花。

　　　孝男，孝媳，未出嫁女兒，未亡人孝戴麻＼穿麻衣＼手尾錢白色。長孫＼長孫媳

　　　孝戴麻\宁兩種，手尾錢兩種顏色，白\青＼穿宁衣有袖麻衣無袖兩件。孝女＼內孫＼

　　　孫女＼胞侄＼姪女＼孝戴宁穿宁衣＼手尾錢青色。外孫…等穿宁衣頭戴宁加衣紅布。

　　　古時外孫不戴手尾錢，基本上外客都加上一塊紅布。

　　　曾孫＼曾孫女＼姪孫＼姪孫女＼戴孝誌穿孝服父青母黃＼如亡者女＼戴黃手尾錢穿黃

　　　孝服。也有四代假五代穿紅衣。玄孫無孝整身紅。

　　註；早期漳州人女兒出嫁後，帶孝頭罩為麻，身穿宁衣。未出嫁女兒麻頭麻衣。

　如有女人有身孕，封釘時一定不可看。有身孕戴孝方法取一長布白或紅皆可。比棺木長剪

　　　斷綁在肚上，義指肚裡小孩幫…戴孝意思保胎兒平安。布寬度不限但有参與祭拜之時

　　　一定要綁。

　泉州：稱謂做旬，做旬做中午十一點。當頭旬日子時捧臉盆水做孝（哭）,隔天中午十一點

　　　做旬。逢五日或九日不做旬,如5、15或9\19\29日。五日稱之做旬做一半意功德做一半

　　　意思。九日稱之做狗旬。如碰到頭旬不可改日，在做旬時於桌下放一生的＼小三牲

　　　祭拜天狗方可。

　泉州人：五旬要寄飯教嫺，寄飯後初一十五拜飯至出殯前六日做六旬起飯，連續拜飯至

　　　出殯當日做滿旬。功德圓滿安【清氣靈】只剩紙牌位和香爐。安清氣靈祖先爐位旁如

　　　無位子，可移動待將來合爐後在恢復原狀。出殯後寄飯初一十五早晚拜飯，逢年過節

　　　提早拜，過節食品，拜中午應景處理。滿旬圓滿後除靈除孝，孝男孝媳未出嫁女兒換

　　　白毛線，長孫兩色。出嫁女兒,孫女除孝換紅毛線。內孫,孫女換毛線。父青母黃

　泉州人＼百日:從往生日算起一百日做，也有人百日內約九十幾日擇日而做，稱之【未滿】

　　　為亡者未將日子用盡，有留給子孫意思。

　泉州人＼對年：一定是當天以農曆為主，拜中午十一點。早期泉州人沒作三年直接做合爐。

　合爐：請人擇日擇時合爐，須合祖先方位，家眷，仙命。如兄弟多房分開看日子，以神主

　　　放的位子為主。一樣祭拜不稱三年稱合爐。

【動筆不動器】【對年對哀哀 合爐沒人知】合爐時並不誦經只請人書寫，講好話。

　　　除孝戴紅毛線。

　泉州人做百日＼對年＼合爐＼也都有前三天起飯風俗。

　泉州人 \ 孝誌 \ 戴孝說明 :

　　　　男左女右以亡者為主。手尾錢父青母黃。早期孝男戴孝誌是手筘，媳婦頭插戴麻花，

　　腳黑布鞋，鞋上綁麻花一對，左右各一個。女兒頭插宁花，腳穿青布鞋綁宁花。

　孝男，孝媳未出嫁女兒，未亡人孝戴麻，穿麻衣，手尾錢白色。男人有結婚者戴草筘，

　無結婚者綁頭。長孫＼長孫媳＼孝戴麻／宁兩種，手尾錢兩種顏色＼白青＼穿宁衣有袖

　　麻衣無袖兩件。孝女＼內孫＼孫女＼胞侄＼姪女＼孝戴宁穿宁衣＼手尾錢青色。

　外孫…等穿宁衣頭戴宁加衣紅布。古時外孫不戴手尾錢，基本上外客都加上一塊紅布。

　曾孫＼曾孫女＼姪孫＼姪孫女＼戴孝誌穿孝服青，戴青手尾錢。四代黃衣也有四代假五代

　　穿紅衣。也有堂姪孫輩青色，自家曾孫黃色。玄孫無孝整身紅。

　有女人有身孕,封釘時一定不可看。有身孕戴孝方法取一長布白或紅皆可，比棺木長剪斷

　　綁在肚上,義指肚裡小孩幫…戴孝意思保胎兒平安。布寬度不限，但有参與祭拜之時

　　一定要綁。

如出殯之時未糊紙札化紙厝，正月初三日出嫁女兒，中午備三牲＼酒禮＼新床＼回家拜拜。

　　孝男備菜飯一起拜。

【合爐】祖先牌位煞方不可合爐，可寄爐等來年擇日，或等除夕日百無禁忌再合爐。

【做譴爽】是台灣人，祈求吉祥的一種吉咒，也就是【唸好話】。

【媳婦頭 女兒尾】入殮時媳婦替亡者梳頭，女兒替亡者穿鞋。

【三魂七魄】三魂一在神主，所以糊紙札住。將來合爐時是此魂。一在大體是墳墓，所以要

　掃墓。一再陰間輪迴，所以要做七祭拜。七魄則引魂在香爐，等將來合爐歸於大地。

　所謂『魂昇於天 魄降餘地』。

　儒教：人生三大禮儀，論語『生事之以禮 死葬之以禮 祭之以禮』禮指牲禮。

　　牲禮先用雞，因雞一早就啼。鵝鴨不會所以以雞優先。

【八節】四立：立春＼立夏＼立秋＼立冬。二分：春分＼秋分。二至：夏至冬至。合稱八節。

【后土】墓園后土由孟姜女請土地公守護其夫墓地，以保死者安寧。

【做七】地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，因往生日後第七日跟往生日的地支是對沖，

　　　所以要供養。如子日往生七天後為午日，子日午日對沖。

　祭拜物品：所需物品各有不同，但總歸是吉祥之意。如發糕：發財。糖豆：吃到老老之意。

　　韭菜：久久常常。春魽{曬乾小墨魚}出大官。

　　文頭筆架＝文頭粿：筆架取出文官或文人，以男丁為主。

    圓粿：取圓滿之意，以女兒或孫女為主。

　辦喪事時『量力而為』　做佛事實『盡力而為』

行孝之時不可『無力而為』　世間萬法不離『道 .禮』