台北縣市區 做七  做旬  禮俗概念        呂紹浤彙編

 台灣人的生死學與喪葬禮俗相關的議題,是相當複雜所謂『十里不同風,百里不同俗』

  出了庄習俗往往就有差異這也是它的難度所在。

 台灣的通俗文化信仰,為儒\道\釋三教而成。早期來台先民以中國福建省與廣東省

  為多而福建省又以漳州府及泉州府佔多數。俗禮分'漳州、泉州,客家。

 掃墓漳州人清明節為主泉州人三日節(3/3)日為主客家人正月為主。

 做七算法分連根算及離根算

  連根算例往生者1日往生1日算起1.2.3.4.5.6.7. 7日為頭七\7.日連著算 

      7.8.9.10.11.12.13.13日為二七…

  離根算例往生者1日往生1日算起1.2.3.4.5.6.7. 7日為頭七\8.日算起

      8.9.10.11.12.13.14.14日為二七…此算法大部分為較年長者。

 寄飯 /柴一小把米一小包鹽一小包\油一小瓶西方嫺奉祀煮給亡者吃。

 換孝粗孝換細孝,麻 換白毛線或青毛線。 父青色母黃色。

 換絲白毛線或青毛線換紅毛線。 基本上媳婦或孫媳以男人為主。

 漳州稱謂做七,做七做子時或卯時。一般做子時較多。子時要做孝哭孝。不可死無人哭。

    從頭七至滿七之中要有(17)如沒有要減算到有17/ 11/ 1721/27

 做四旬從往生日算起10/20/30/40日做旬,祭拜四大判官(崔....四大判官)

     現在大都沒拜。

 漳州人出殯後繼續做七豎靈一整年。靈桌留一整年至三年才除靈

 漳州人做七要燒錢櫃孝男及未出嫁女兒,長孫。百日內燒化白錢櫃。 出嫁女兒及   

     孫女或姪女依父青母黃燒化錢櫃。除孝誌燒化紅櫃。換絲以父青母黃為主。

     如父親亡孝男孝誌開始戴\粗孝\百日\白毛線對年\青毛線,三年\紅毛線。

     如母親亡孝男孝誌開始戴\粗孝\百日\白毛線對年\黃毛線三年\紅毛線。

 頭七要教嫺教男童女婢服從主人(亡者)。

 百日要寄飯漳州人做百日稱小祥以不超過亡者歲數內擇日做。孝男孝媳未出嫁女兒換

    白毛線長孫換兩色燒白錢櫃。做百日前三天起飯。出嫁女兒孝孫輩\換絲燒

    錢櫃。戴孝依男左女右以亡者為準。一般現在出嫁女兒孫女都是滿七換絲百日

    除孝。寄飯後初一十五日早晚捧臉盆水拜飯逢年/節提早拜過節食品拜中午,  

    應景處理。

 對年一定是當天以農曆為主做子時或卯時。孝男未出嫁女兒長孫孝媳換絲燒錢櫃

    餘內孫除孝換紅毛線。 再來擇日做三年如當年遇值年煞方跟祖先牌位同方位

    法合爐可對年連三年一起做稱寄爐。也有祖先方位不合擇日做三年再寄爐。

    作對年前三天起飯。
 三年:稱大祥須合亡者仙命\家眷\祖先方位\擇日擇時做三年除靈除孝後合爐。

   如兄弟多各有祖先牌位以放牌位為主擇日。作三年前三天起飯。

 也有祖先方位不合擇日做三年寄爐。孝男\長孫燒紅櫃,孝男/孝媳\長孫\換紅毛線。

 漳州人 \ 孝誌 \ 戴孝說明 :

   男左女右以亡者為主。手尾錢父青母黃。早期孝男戴孝誌是手筘媳婦頭插戴麻花

   腳黑布鞋鞋上綁麻花一對左右各一個。女兒頭插宁花腳穿青布鞋綁宁花。

   孝男孝媳未出嫁女兒未亡人孝戴麻穿麻衣手尾錢白色。長孫長孫媳

   孝戴麻\宁兩種手尾錢兩種顏色\穿宁衣有袖麻衣無袖兩件。孝女\內孫\

   孫女胞侄姪女孝戴宁穿宁衣手尾錢青色。外孫…等穿宁衣頭戴宁加衣紅布。

   古時外孫不戴手尾錢,基本上外客都加上一塊紅布。

   曾孫\曾孫女姪孫姪孫女戴孝誌穿孝服父青母黃\如亡者女戴黃手尾錢穿黃

   孝服。也有四代假五代穿紅衣。玄孫無孝整身紅。

  註;早期漳州人女兒出嫁後,帶孝頭罩為麻,身穿宁衣。未出嫁女兒麻頭麻衣。

 如有女人有身孕封釘時一定不可看。有身孕戴孝方法取一長布白或紅皆可比棺木長剪

   斷綁在肚上義指肚裡小孩幫…戴孝意思保胎兒平安。布寬度不限但有参與祭拜之時

   一定要綁。

 泉州稱謂做旬做旬做中午十一點。當頭旬日子時捧臉盆水做孝(哭),隔天中午十一點

   做旬。逢五日或九日不做旬,5159\19\29日。五日稱之做旬做一半意功德做一半

   意思。九日稱之做狗旬。如碰到頭旬不可改日在做旬時於桌下放一生的小三牲

   祭拜天狗方可。

 泉州人:五旬要寄飯教嫺寄飯後初一十五拜飯至出殯前六日做六旬起飯,連續拜飯至

   出殯當日做滿旬。功德圓滿安【清氣靈】只剩紙牌位和香爐。安清氣靈祖先爐位旁如

   無位子,可移動待將來合爐後在恢復原狀。出殯後寄飯初一十五早晚拜飯,逢年

   提早拜過節食品拜中午應景處理。滿旬圓滿後除靈除孝,孝男孝媳未出嫁女兒換

   白毛線,長孫兩色。出嫁女兒,孫女除孝換紅毛線。內孫,孫女換毛線。父青母黃

 泉州人\百日:從往生日算起一百日做也有人百日內約九十幾日擇日而做稱之【未滿】

   為亡者未將日子用盡有留給子孫意思。

 泉州人\對年:一定是當天以農曆為主,拜中午十一點。早期泉州人沒作三年直接做合爐。

 合爐:請人擇日擇時合爐,須合祖先方位,家眷,仙命。如兄弟多房分開看日子,以神主

   放的位子為主。一樣祭拜不稱三年稱合爐。

【動筆不動器】【對年對哀哀 合爐沒人知】合爐時並不誦經只請人書寫,講好話。

   除孝戴紅毛線。

 泉州人做百日\對年\合爐\也都有前三天起飯風俗。

 泉州人 \ 孝誌 \ 戴孝說明 :

    男左女右以亡者為主。手尾錢父青母黃。早期孝男戴孝誌是手筘媳婦頭插戴麻花

  腳黑布鞋鞋上綁麻花一對左右各一個。女兒頭插宁花腳穿青布鞋綁宁花。

 孝男孝媳未出嫁女兒未亡人孝戴麻穿麻衣手尾錢白色。男人有結婚者戴草筘

 無結婚者綁頭。長孫長孫媳\孝戴麻宁兩種手尾錢兩種顏色白青\穿宁衣有袖

  麻衣無袖兩件。孝女內孫\孫女胞侄姪女孝戴宁穿宁衣手尾錢青色。

 外孫…等穿宁衣頭戴宁加衣紅布。古時外孫不戴手尾錢,基本上外客都加上一塊紅布。

 曾孫曾孫女\姪孫姪孫女戴孝誌穿孝服青戴青手尾錢。四代黃衣也有四代假五代

  穿紅衣。也有堂姪孫輩青色,自家曾孫黃色。玄孫無孝整身紅。

 有女人有身孕,封釘時一定不可看。有身孕戴孝方法取一長布白或紅皆可比棺木長剪斷

  綁在肚上,義指肚裡小孩幫…戴孝意思保胎兒平安。布寬度不限,但有参與祭拜之時

  一定要綁。

如出殯之時未糊紙札化紙厝,正月初三日出嫁女兒,中午備三牲\酒禮\新床\回家拜拜。

  孝男備菜飯一起拜。

【合爐】祖先牌位煞方不可合爐,可寄爐等來年擇日,或等除夕日百無禁忌再合爐。

【做譴爽】是台灣人,祈求吉祥的一種吉咒,也就是【唸好話】。

【媳婦頭 女兒尾】入殮時媳婦替亡者梳頭,女兒替亡者穿鞋。

【三魂七魄】三魂一在神主,所以糊紙札住。將來合爐時是此魂。一在大體是墳墓,所以要

 掃墓。一再陰間輪迴,所以要做七祭拜。七魄則引魂在香爐,等將來合爐歸於大地。

 所謂『魂昇於天 魄降餘地』。

 儒教:人生三大禮儀,論語『生事之以禮 死葬之以禮 祭之以禮』禮指牲禮。

  牲禮先用雞,因雞一早就啼。鵝鴨不會所以以雞優先。

【八節】四立:立春\立夏\立秋\立冬。二分:春分\秋分。二至:夏至冬至。合稱八節。

【后土】墓園后土由孟姜女請土地公守護其夫墓地,以保死者安寧。

【做七】地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,因往生日後第七日跟往生日的地支是對沖,

   所以要供養。如子日往生七天後為午日,子日午日對沖。

 祭拜物品:所需物品各有不同,但總歸是吉祥之意。如發糕:發財。糖豆:吃到老老之意。

  韭菜:久久常常。春魽{曬乾小墨魚}出大官。

  文頭筆架=文頭粿:筆架取出文官或文人,以男丁為主。

    圓粿:取圓滿之意,以女兒或孫女為主。

 辦喪事時『量力而為』 做佛事實『盡力而為』

行孝之時不可『無力而為』 世間萬法不離『道 .禮

 

 

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阿部的殯葬筆記本

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