阿部的殯葬筆記本

102 年度 20300 喪禮服務乙級技術士技能檢定學科測試試題

本 試 卷 有 選 擇 題 8 0 題， 每 題 1 . 2 5 分，皆 為 單 選 選 擇 題，測 試 時 間 為 1 0 0 分 鐘， 請 在 答 案 卡 上 作 答 ，

答錯不倒扣；未作答者，不予計分。

 准考證號碼：

 姓       名：

選擇題：

1.  (3) 下列何者是瀕死者的自我實現需求  維持尊嚴、自己決定  呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛

控制  完成心願  醫療照護、怕被拋棄。

2.  (4) 當個人面臨某個失落之後，經驗到的悲傷是無法或不能公開的哀悼，悲傷輔導學界稱為  痛

苦的悲傷  失落的悲傷  寂寞的悲傷  被剝奪的悲傷。

3.  (4) 下列何者是瀕死者的安全需求  呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制  維持尊嚴、自己決定

支援來自家人、朋友及醫護人員  醫療照護、怕被拋棄。

4.  (2) 殯葬管理條例中針對私立或以公共造產設置之公墓、骨灰（骸）存放設施經營者，就管理費

以外之其他費用提撥成立殯葬設施管理基金之規定，下列敘述何者錯誤？ A. 殯葬設施基金管

理組織成員應包含殯葬設施經營業者代表 B. 成立基金之目的主要在支應設施之安全維護、整

潔、舉 辦 祭祀 活 動等 費 用 C. 經 營 者應就 管 理 費以 外 之其他 費 用 提 撥 7 5 % ，交 由 直 轄市、縣 市

主管機關成立公益信託基金 D. 殯葬管理條例施行前已設置尚未出售之私立公墓、骨灰（骸）

放設者亦須提撥  ABC  BC  BCD  AD 。

5.  (1) 下列何者所言有誤  殯葬服務屬於物料買賣的服務  殯葬服務提供顧客物料與服務的混合產

品  殯葬服務品質會受工作人員心態的影響  殯葬服務無法針對同一對象重新再執行一次。

6.  (2) 臺灣殯葬禮俗的魂帛 ( 靈位牌 ) ，對應於先秦禮經中之記載，與何種禮制相應  為銘  設重

設熬  設冒。

7.  (1) 下列有關以台灣民間信仰為依循的「作對年」的敘述何者有誤  作對年之前，孝眷必須先行

完成脫孝服的儀式  可以擇日提前  在亡者過世滿一週年時舉行  可以延請法師誦經。

8.  (3) 在喪服「五服四等」之禮制中，其服制下列何者為非  義服，為業師  降服，為出嫁之姊妹

加服，為母妗  正服，為父母等。

9.  (3) 下列哪一項是社會支援理論所稱悲傷者會面臨社會否認的失落  意外死亡  外遇第三者  墮

胎  自殺。

10. (3) 悲傷輔導學者 Worden 提出四個哀悼任務，下列何者為非  接受失落的事實  適應沒有逝者

的環境並重新迎向新生活  失落與寂寞感  努力走出悲傷與痛苦。

11. (4) 以下何者為現行有效之法令規範  臺北市殯葬管理辦法  禮儀師法  臺灣省喪葬設施設置管

理辦法  醫院附設殮殯奠祭設施管理辦法。

1 2 . ( 2 ) 有 關 依 殯 葬 管 理 條 例 第 1 9 條 所 劃 設 之 骨 灰 拋 灑 或 植 存 專 區，下 列 敘 述 何 者 正 確  骨灰拋灑或

植存專區得設置喪葬外觀之標誌，以方便後人緬懷  骨灰拋灑或植存專區之劃設得邀集專家

學者或公正人士審議之  骨灰拋灑或植存專區應於公墓內為之  骨灰拋灑或植存專區係屬於

骨灰（骸）存放設施。

13. (1) 下列有關臨終與悲傷輔導的觀念，何者為是  癌症病人的情緒容易瞭解  宗教的祈禱祝福在

進行終極關懷時應尊重對方的信仰，協助病人學習放下自己  哀傷處理可分為：哀傷關護、

哀傷輔導及哀傷治療  喪葬期間的縮短，失喪者的悲傷抒發將產生延遲。

14. (1) 依殯葬管理條例第 51 條規定與消費者簽訂生前殯葬服務契約時預先收取之費用交付信託業

管理時，下列敘述何者不符殯葬管理條例及相關規定  交付信託之費用 50% 可運用於經核准

設置殯儀館、火化場需用之土地、營建及相關設施費用  殯葬禮儀服務業破產時，該交付信

託之財產不屬於破產財團  殯葬禮儀服務業自行停止營業連續 6 個月以上，其依規定交付信

託業管理之財產，由信託業者報經主管機關核准後退還與殯葬禮儀服務業簽訂生前殯葬服務

契約且尚未履行完畢之消費者  信託業應於每年結算一次，如逾預先收取費用 75% 者，殯葬

禮儀服務業仍得提領其已實現之收益。

15. (2) 下列哪些項目是現代殯葬服務的特色？ A. 簡單快速 B. 感情連結 C. 接近遺體 D. 陌生人的恐懼

E. 買賣行為 F. 雖死猶生  BCF  ADE  ABCDEF  AEF 。

1 6 . ( 3 ) 下 列《 禮 記 》的 經 典 語 詞 中 ， 何 者 不 是 對 於 初 終 禮 的 描 述  屬纊以俟絕氣  徹 褻 衣，加 新 衣 ，

體一人  復，盡愛之道，有禱祠之心焉  男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。

17. (2) 質疑活著的意義是下列哪一個面向的悲傷反應  生理  靈性  心理  社會。

18. (4) 傳統喪服制度對於服喪中「長幼」之原則，下列敘述何者為非  「長幼」是對未成年的身分

來作為服喪輕重之標準，為降低白髮人送黑髮人之遺憾，乃以家庭倫理之長幼有序作為降服

之考量  子 生 三 月，若 已 經 取 名，死 則 哭 之；未 取 名，則 不 哭  殤 者 依 其 年 齡 可 分 為「 長 殤 」、

「中殤」、「下殤」三等服制  未滿十歲者，為無服之殤，以日易月，殤而無服。

19. (1) 《禮記》曰：「喪三日而殯。」《荀子》云：「三日而成服。」其意何者為正確  入殮後的

隔天再行成服禮  只要在第三天完成入殮儀式及成服禮，並無一定順序  入殮儀式後即可行

成服禮  行成服禮後才可行入殮儀式。

2 0 . ( 2 ) 依 戶 籍 法 施 行 細 則 第 2 2 條 規 定，戶 長 死 亡，以 下 處 理 方 式 何 者 為 非  戶內尚有設籍人口者，

應由該項登記之申請人，擇定戶內具行為能力者一人繼為戶長  戶內設籍人口均為限制行為

能力人時，應由鄰長暫代戶長  該戶籍登記資料列為除戶備份保存  戶內設籍人口均為無行

為能力人，應由最年長者一人繼為戶長。

21. (1) 妻死，夫為其妻「齊衰杖期」 ( 長輩皆已歿 ) ，夫所拄之杖為何  藜杖  桐杖  刺菖  竹杖。

22. (1) 絕望是下列哪一個面向的悲傷反應  心理  社會  生理  靈性。

23. (1) 強調經驗悲傷的痛苦是喪慟者必要的過程，是下列哪一項的觀點  悲傷任務論  社會認知

壓力模式  意義重建。

24. (1) 依一般傳統民間習俗，男性亡者入殮時如果要使用蓮花金、蓮花銀等紙錢時，通常如何擺放

亡者的左腳踩蓮花金、右腳踩蓮花銀  亡者的左手持蓮花銀、右手持蓮花金  亡者的左手

持蓮花金、右手持蓮花銀  亡者的左腳踩蓮花銀、右腳踩蓮花金。

25. (2) 有關殯葬服務業暫停營業之敘述，下列何者有誤  暫停營業期間，以 1 年為限  預定暫停營

業 3 個月以上者，應於停止營業之日 15 日前，以口頭向直轄市、縣（市）主管機關申請停

業  暫 停 營 業 有 特 殊 情 形 者，得 申 請 展 延 一 次  暫 停 營 業 期 限 屆 滿，應 於 屆 滿 1 5 日 前 申 請 復

業。

26. (1) 下列何者非禮儀師管理辦法規定核發禮儀師證書之要件  須年滿二十歲  從事殯葬禮儀服務

工作二年以上  修畢國內大專院校殯葬專業課程二十學分以上  領有喪禮服務職類乙級以上

技術士證。

27. (3) 「喪禮」的悲傷支援，其中所謂：回憶逝者過去的生活，是指  目睹死者遺體有助於體認死

亡的真實性和最終性  喪禮對於家屬的悲傷失落是沒有意義的  喪禮中呈現逝者生活的點滴

喪禮強化了家屬的失落與悲傷。

28. (1) 傳統殯葬禮制在於大祥已屆，遷神主入祖廟後開始進行時祭之禮，下列關於四時之祭，何者

不正確  夏祭曰「巹」  春祭曰「祠」  秋祭曰「嘗」  冬祭曰「烝」。

2 9. (3 ) 有 關 特 留分 之 敘述，下 列 何 者 有 誤？ A. 直 系血 親 卑親 屬 之特 留 分，為 其 應繼分 三 分 之 二 B. 配

偶 之 特 留 分，為 其 應 繼 分 二 分 之 一 C . 父 母 之 特 留 分，為 其 應 繼 分 三 分 之 一 D . 兄 弟 姊 妹 之 特 留

分，為其應繼分三分之一  AB  AD  AC  BC 。

30. (1) 《小戴禮．禮器》記載：「凡附於身者、附於棺者，（）」請選擇應填入括號內之原文辭彙

必誠必信  必仁必愛  必忠必義  必仁必義。

31. (3) 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念的詮釋，下列說明何者是正

確的？ A. 代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼 B. 是一種要求尊嚴死的死亡態度 C.

意 謂 能 子 孫 隨 侍 在 側 及 親 視 含 殮 D . 需 要 亡 者 善 盡 一 生 責 任 與 義 務，家 屬 也 善 盡 該 侍 養 的 心 力

與職責  ABC  BCD  ABD  ACD 。

32. (1) 意外死亡特殊流程規劃必須注意的事項： A. 檢警單位尚未確定死因開立死亡證明書前，遺體

不 得 先 行 沐 浴、得 行 更 衣 B . 檢 警 單 位 尚 未 確 定 死 因 開 立 死 亡 證 明 書 前，遺 體 不 得 先 行 沐 浴 、

更衣或入殮 C. 得規劃到事發現場執行超渡之宗教儀式 D. 得於豎靈前到事發現場執行引魂之

宗教儀式。以上敘述何者正確  BD  BC  AC  AD 。

3 3 . ( 4 ) 依 傳 染 病 防 治 法 施 行 細 則 第 1 4 條，傳 染 病 防 治 法 第 五 十 條 第 三 項 所 稱 依 規 定 深 埋，指 深 埋 之

棺面應深入地面多少距離以下  一公尺五十公分以下  七十公分以下  一公尺八十公分以下

一公尺二十公分以下。

34. (1) 關於下列臺灣喪禮實務流程，目前難以擇吉時的有哪幾項？ A. 入殮 B. 落壙 C. 移柩 D. 啟攢 E.

火化 F. 進塔 G. 奠禮  EG  ADE  ACDG  EFG 。

35. (2) 下列何者屬於關係性的失落  乳房切除  失去友誼  失業  聯考落榜。

36. (3) 人類老年期的體被系統會產生下列何種變化，遺體處理時應予注意  皮下脂肪增厚  腋下長

出粗糙的毛髮  皮膚變薄  體毛增加。

37. (3) 主持老太夫人的封丁禮時，司儀引導長孫跪請老太夫人的內侄封丁時，長孫對應此位長輩的

稱謂是  堂伯父  堂舅父  表伯父  表舅父。

38. (2) 臺灣早期傳統殯葬禮俗在出殯當天之儀式內容，下列敘述何者有誤  啟靈前，孝眷分跪靈柩

兩 旁 哀 哭 ， 稱 之 為「 哭 棺 材 頭 」  遷 棺 移 柩 之 前，由 道 士 作 法 讀 經 燒 紙 後 引 柩 稱 之 為「 祭 棺 」

出 殯 當 日，將 靈 柩 自 喪 家 移 到 屋 外 靈 堂 舉 行 奠 禮 稱 之 為「 遷 棺 移 柩 」  由道士或僧人前導，

孝眷一人持幡，其餘家眷隨後繞棺三圈，象徵不忍亡者離去稱之為「旋棺」。

39. (4) 我們的社會常對喪慟者傳遞無助益的訊息。請問以下哪項不是典型的無助益訊息  勸告喪慟

者節哀  企圖減輕喪慟者經歷的失落  建議喪慟者儘速回到正常生活常軌  建議儘量做好後

事的準備。

40. (3) 依傳染病防治法規定罹患第一類法定傳染病致死之屍體，經中央主管機關認為實施病理解剖

始 能 瞭 解 傳 染 病 因 或 控 制 疫 情 時，下 列 敘 述 何 者 正 確  家屬不得拒絕配合 , 但中央主管機關無

法補助喪葬費用  家屬可以拒絕配合 , 無須理會要求  家屬不得拒絕配合 , 但中央主管機關得

補助喪葬費用  家屬可以拒絕配合 , 但須填具原因切結書。

41. (4) 《禮記》曰：「親親以三為五，以五為九，上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。」下列敘述何者

有誤  「以三為五」的「三」，是以我為中心，上至父母，下至子女，是最親密的三代親屬

關係，感情交流深哀痛亦深  「以五為九」，是從五代再往上下推及二代，成為九代，離核

心 的 我 愈遠，彼 此的 關 係 就愈 淡 薄  「 上 殺 」是 指 親 密 的 直 系 血 親 上 推 到 高 祖 為 止  「下殺」

是指親密的直系血親推到來孫為止。

42. (3) 在傳統殯葬禮俗中，對於亡者行「七七齋」的追薦科儀法事，下列敘述何者有誤  中陰的最

長壽命為七日，若於七日中未受生，即再相續，前後共七次，決定得生  亡靈若墜三塗，可

因 佛 事 之 功 德，減 輕 痛 苦  人 死 後 每 七 日 散 去 一 魄 ， 四 十 九 日 七 魄 散 盡 ， 魂 魄 分 離 ， 故 有「 作

七」儀式，以佛法煉鑄其形魄，不讓人魄飄散無所依泊  作七佛事對亡靈未投生之前，有轉

惡業為善業之效，助其消除業障。

43. (2) 如喪家預定在私立公墓內土葬，墓基面積 23 平方公尺、墓頂距離地面 3 公尺 20 公分，身為

禮儀師請問應告知喪家依法最高會被處罰新臺幣多少元  50 萬元  60 萬元  30 萬元  110

萬元。

44. (4) 強調因為失落事件破壞了個人與死者間的角色關係，無法維持其自我認同而導致憂鬱，是下

列哪一項的觀點  壓力模式  意義重建  悲傷任務論  社會認知。

45. (3) 臺灣殯葬禮俗中道教度亡祈禳的科儀，主要是透過下列何者法事來進行  道場科儀  清醮科

儀  拔度科儀  法場科儀。

46. (2) 在台灣，下列哪一種醫師不具備判定腦死之資格條件  麻醉專科醫師  心臟外科專科醫師

神經外科專科醫師  神經內科專科醫師。

47. (2) 禮儀師協助家屬規劃治喪事宜時，就法事功德部分應注意什麼  避免家屬落入不孝之名，善

盡告知做法事的必要性  確認家屬經濟狀況及宗教需求後再給建議，協助家屬解決問題  避

免亡者受苦，鼓勵家屬為亡者做法事  引導家屬「有做有保庇」的觀念，以免有所遺憾。

4 8 . ( 2 ) 進 行 告 別 奠 禮 場 地 的 規 劃 佈 置 時，下 列 應 注 意 事 項 何 者 必 要 ？ A . 預 定 出 席 參 加 的 人 數 B . 停 棺

                                           處的空間是否方便瞻仰遺容 C. 樂隊的位置 D. 電力供應設備是否充足 E. 家屬答禮位置的空間

                                           ABCD  ABCDE  BCDE  ABE 。

4 9 . ( 4 ) ○ 小 姐 因 感 情 因 素 跳 河 身 亡，其 死 亡 證 明 書 所 載 之 死 亡 種 類 應 為  病死  意外  他殺  自 殺。

50. (3) 原始社會的靈感思維，視靈魂為生命的核心所在，在於何種觀念下而有死後世界的認知人死

後，發展成為原始殯葬禮儀的操作系統  祖靈信仰  泛靈論  靈魂不滅  萬物有靈論。

51. (4) 有關參加公奠時應注意事項，以下敘述何者錯誤？ A. 奠禮舉行當天，親友應準時出席，送上

奠儀並於簽名簿上題名，領取胸花，進入靈堂就座，依奠禮程式而進行出列向遺像行禮。俟

「發引」後「辭生」始回 B. 期望司儀安排「公奠」的親友，應向「公奠登記處」先行登記，

並 應 聲 明有 無「 奠儀 」 C. 不 舉行 公 奠儀 式 的 來賓，可 以數 人 一 排在 靈 案前舉 手 拈 香致 敬 D. 因

出 國 或 其 他 情 形 而 於 出 殯 後 始 接 到 訃 告 者 ， 可 向 家 屬 電 話 說 明 理 由 ， 可 於 百 日 前 補 送「 儀 金 」

BCD  ACD  ABC  ABD 。

52. (2) 家屬若委託司儀代為表達致謝之意時，下列司儀的口白何者正確  遺族代表致答謝詞  由司

儀代表遺族致謝詞  由司儀代讀哀章  恭讀致謝詞。

53. (2) 根據悲傷輔導專家 Bowlby 和 Parkers 等人所提哀悼的時期包含四個時期，何者為非  震驚

與麻木  重生與希望  渴望與搜尋  解離與絕望。

54. (1) 下列對於遺囑之敘述，以上何者有誤？ A. 無行為能力人，不得為遺囑 B. 限制行為能力人，須

經法定代理人之允許，得為遺囑。但未滿十六歲者，不得為遺囑 C. 遺囑人違反關於特留分之

規定，其遺囑無效 D. 心神喪失人，不得為遺囑  BC  CD  BD  AB 。

55. (2) 《禮記》中對於喪服制度順應人際關係與政治關係，對於服喪的規範依章法所制定的一套原

則。在家庭親屬關係中，除親族的血緣之外，下列何者不是其服喪之原則  出入  尊尊  名

長幼。

56. (2) 依據禮儀師管理辦法規定，下列何者為得註銷禮儀師證書之情形： A. 媒介非法殯葬設施，情

節重大者 B. 擅自進入醫院招攬業務，情節重大者 C. 執業處所未懸掛禮儀師證書或執業時未

主動出示禮儀師證明 D. 執行禮儀師業務時犯向公務員行賄罪經判刑有罪確定 E. 非受僱於殯

葬禮儀服務業而承攬殯葬事宜 F. 允諾他人以其名義執行業務  ABCDE  ABDEF  BCDEF

ACDEF 。

57. (4) 有些瀕死者在臨終階段會一直不斷的訴說陳年往事，此時照顧者應如何因應  遠離瀕死者讓

其無說話對象而保持安靜  請醫護人員給予鎮定劑  鼓勵瀕死者期盼來生  協助瀕死者進行

生命回顧，幫助其肯定其一生的價值。

58. (3) 有關緩和醫療的說法，下列何者正確  緩和醫療尊重病人的自主權，必要時可以協助病人提

早結束生命  緩和醫療事實上就是「安樂死」  緩和醫療不惜用各種方法解決困難問題，讓

生命不留遺憾  為讓喪親者易於走過哀慟，病人死亡的場所，依家屬的意願做決定。

59. (2) 下列對於治喪儀節之語詞說明，何者有誤  訃告將死訊通知親朋好友，發出報喪的文書  弔

喪則是指其他的親朋好友聞得喪訊，到喪家安慰喪親者  將亡者遺體放入棺木，蓋上棺蓋封

存，代表喪親者已不能直接再與遺體接觸，棺柩尚未移出安葬之前，稱為停殯  奔喪是指在

外的子女得聞喪訊，直接奔回返家，道中哀至則哭，更要在靈前跪拜哭悼。

60. (3) 一般官方死因統計是以死亡證明書中所填具的何種項目為準  死亡種類  次死因  原死因

死亡方式。

61. (3) 下列何者不是現今台灣社會需要喪親家屬悲傷支援關懷的理由  親朋好友參加喪禮儀式的人

數減少  以「火化」儀式處理遺體的比例增加  喪親者支援性足夠  喪葬儀式簡化，喪禮過

程快速進行。

62. (4) 佛教科儀為亡者造福設齋的度亡法事，與民間殯葬禮俗結合配合喪葬儀式發展為十個齋日，

稱 為「 十 齋 」。 除「 七 七 齋 」外 ， 不 包 含 下 列 哪 一 齋 日  一年齋  三年齋  百日齋  三日齋。

63. (4) 殯葬禮儀服務人員承辦因病疑似已死亡於自宅中之案件，首要進行的程序為何  進行清洗遺

體及更衣  將遺體移置客廳  指導家屬拜飯及叩首號哭  通知 110 報案台。

64. (1) 現代喪禮的性別平等實踐，就墓碑、骨灰罈雕刻子孫名字，下列何者為是： A. 載明陽世子孫

B. 列全體子孫之名 C. 不論子或女皆可刻上 D. 單身或離婚婦女不可刻  ABC  BC  ABD  ABCD 。

65. (4) 下列何者所言是正確的  「植物人」即是呈現「腦死」的狀態  在醫學傳統上對於死亡的傳

統定義僅以呼吸停止作為判斷  1 9 6 8 年 美 國 哈 佛 大 學「 死 亡 定 義 委 員 會 」提 出「 不 可 逆 的 昏

迷」，以「腦皮質死」為判定依據  死亡是一個「逐漸進行的過程」。

66. (2) 對於殯葬禮俗的說法何者正確  殯葬禮俗不須因地制宜，應全國統一  禮俗應當隨著時代調

整，以解決死亡衍生的相關問題  殯葬業者必須正確瞭解禮俗的意義，家屬則沒必要知道

禮俗不歸屬殯葬服務業之專業。

67. (2) 有關台灣早期大殮儀節後的治喪流程先後順序： A. 拼腳尾物 B. 入殮 C. 奠禮 D. 封釘 E. 停柩 F

安釘。其流程何者為正確  BADECF  BDEACF  DBEACF  ABCDEF 。

68. (2) 在出殯奠禮中，何種宗教會進行「獻供禮」、「證道」、「唱聖歌」三項儀軌  天主教  一

貫道  伊斯蘭教  佛教。

69. (1) 下列何者行為不具有臨終關懷的意義  預購納骨塔位  安寧緩和醫療  助唸或助禱  生前預

囑。

70. (3) 佛教不鼓勵入殮時棺中擺放物品，惟家屬如於喪禮規劃中有所要求，下列何者不宜作為入殮

時的用品  皈依證  羅漢鞋  過山褲  檀香粉。

7 1 . ( 1 ) 根 據 殯 葬 管 理 條 例 第 4 7 條 規 定，下 列 何 者 不 得 擔 任 殯 葬 服 務 業 負 責 人 ？ A . 受 破 產 之 宣 告 經 復

權 未 滿 三 年 者 B . 犯 性 侵 害 罪，經 受 有 期 徒 刑 1 年 以 上 刑 已 經 執 行 完 畢 C . 犯 詐 欺 罪 經 受 有 期 徒

刑 1 年 以 上刑 之 宣告 確 定，尚 未執 行完 畢 D. 曾 經營 殯 葬服 務 業，並 經主 管機 關 廢 止經 營 許可

未滿 5 年者 E. 經法院宣告禁治產者 F 經公立醫院證明罹患精神疾病或身心狀況違常者  CDE

BCF  ABD  ACE 。

72. (2) 進行遺體防腐時，應瞭解循環系統原理。下列相關敘述何者有誤  肺循環又稱為小循環  肺

循環是將含氧血送到肺臟  體循環是將充氧血送到全身各組織  體循環又稱為大循環。

73. (4) 進行遺體重建時，應瞭解人類生理結構。請問人類的頭骨包含哪些部分？ A. 額骨 B. 頂骨 C.

枕骨 D. 顳骨 E. 蝶骨 F. 篩骨  ABCDE  ABCD  ACDEF  ABCDEF 。

74. (2) 下列何者不是禮儀人員對亡者家屬提供的關懷支援  提供政府簡葬的作法  提供殯葬服務公

開價目表  提供申請社會救助的機會  請禮儀公司的關懷員進行瞭解。

75. (2) 人際疏離是下列哪一個面向的悲傷反應  心理  社會  靈性  生理。

7 6 . ( 2 ) 依 遺 產 及 贈 與 稅 法 第 1 8 條 規 定，被 繼 承 人 如 為 經 常 居 住 中 華 民 國 境 內 之 中 華 民 國 國 民，自 遺

產總額中減除免稅額多少元  800 萬  1200 萬  1600 萬  1000 萬。

77. (4) 依據內政部公佈之「骨灰（骸）存放單位使用權買賣定型化契約應記載事項」，有關使用人

之權利範圍，下列哪些敘述是正確的  依照使用權利範圍，可分為「區分所有權」、「永久

使用權」及「固定年限使用權」三類  所謂永久使用權，係指業者同意消費者永久供奉存放

骨灰 ( 骸 ) 至該業者公司解散時止  雙方約定為固定年限使用權者，如該設施因不可抗力或其

他事變致喪失存放骨灰 ( 骸 ) 功能，而不能修復或修復顯有重大困難，契約仍應存續不得終止

如買賣契約標的非「指定至區排層號」者，業者應提供明確之標的範圍供消費者選用。

78. (3) 佛教團體參加公奠時，雙手合掌並結手印而取代鞠躬禮的儀軌稱為  結手禮  稽手禮  問訊

禮  合掌禮。

79. (2) 《禮記》曰：「卒哭曰成事。」所謂「卒哭」其意為何  哭泣已足夠，代表喪事已經完成

停止無時之哭，僅為朝夕哭  至卒哭祭後，不得再因失喪而哭泣  卒哭祭在祔祭之後，屬於

吉祭，因此不需要再哭。

80. (2) 下列時令名號，何者有誤  「九月」又名「菊月」  「六月」又名「瓜月」  「正月」又名

「端月」  「十一月」又名「葭月」。