摘自 易春秋

看倌提問:「為什麼懷孕婦女參加喪禮必須在肚子上裹著一條紅布?」

假如簡單來說,那是因為喪事帶「煞」,利用紅布來阻擋、化解煞氣,以保護腹中胎兒。而這條紅布的長度必須與棺木一樣長,才能產生效果。

藉由這個問題我要延伸來談「紅色」在台灣人心中的地位。假如看倌們細心觀察就會發現,紅色幾乎是萬能的天神!

@除夕夜穿上「紅」色內衣褲,賭博必勝。

@收到嫁娶喜帖,必須「紅」包當賀禮。

@老奶奶積閏百歲,過世了,訃聞用大

「紅」色,門口吊兩個大「紅」燈籠。

@未進門的媳婦送準婆婆的喪,麻衣內裡套

件「紅」衣服。

@準女婿送準岳父的喪,肩上斜批「紅」布

條,上面黏貼著「紅」包。

@某家的女兒過世多年,想透過冥婚找老

公,家人會把「紅」包放在路旁等緣份。

@出殯送行車隊在後照鏡綁「紅」布條。

@家中辦喪事要用「紅」布遮住神明,左右

鄰居門口要貼「紅」紙。

@家裡安奉神明,牆壁或天花板會貼「紅」

紙。

@因為某種因素想不開自殺,為了復仇,於

是身穿「紅」衣。

@家中供奉雙姓祖先,必須在兩個牌位中間

隔著一條「紅」絲線。

諸如上述使用到「紅色」的例子充斥在婚喪喜慶與日常生活中,可謂是不勝枚舉。

在殯葬實務操作上,「孝服」也大量使用紅色,可是「五服」中其實原本並沒有紅色,使用紅色粗布當孝服、孝誌其實是一種情感的轉換,將視覺感受轉為實體。

有時候看倌問及各種禮俗時難免偏於執著,試想:「神明怎麼來的?」

難道是祂自己說:「偶數神明嗎?」

當然不是,全部都是由人來創造了神,包括神明的聖號也是人給附加上去的。既然神明都很無奈,任由萬能的信徒擺佈,那麼區區婚喪喜慶的禮俗也是由人所訂出來的,又何須過度爭執對與錯呢?世間萬物沒有絕對,只有相對,有時候隨緣、隨意、隨性反而比較正確。
楊登雄 補充:孕婦這紅布為布條型式,綁於腰間,左邊上需繫一雙筷子,以示將有後,如知為女,則繫右邊,而紅布條古時需留存至小孩出生,拿來做背巾綁帶用,以佑小孩平安成長。

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