做七做旬禮俗概念   呂紹浤彙編

 台灣人的生死學與喪葬禮俗相關的議題,是相當複雜,所謂『十里不同風,百里不同俗』出了庄習俗往往就有差異,這也是它的難度所在。

 台灣的通俗文化信仰,為儒\道\釋三教而成。早期來台先民,以中國福建省與廣東省為多,而福建省又以漳州府及泉州府佔多數。

   俗禮分'漳州、泉州,客家。掃墓,漳州人清明節為主\泉州人三日節(3/3)日為主\客家人正月為主。

 做七算法:分連根算及離根算

   連根算:例往生者1日往生,從1日算起1.2.3.4.5.6.7. 7日為頭七\7.日連著算7.8.9.10.11.12.13.13日為二七…

   離根算:例往生者1日往生,從1日算起1.2.3.4.5.6.7. 7日為頭七\8.日算起8.9.10.11.12.13.14.14日為二七…此算法大部分為較年長者。

 寄飯:備 /柴一小把\米一小包\鹽一小包\油一小瓶/西方嫺兒奉祀,煮給亡者吃。

 換孝:粗孝換細孝,麻/ 換白毛線或青毛線。 父青色母黃色。

 換絲:白毛線或青毛線換紅毛線。 基本上媳婦或孫媳以男人為主。

 漳州:稱謂做七,做七做子時或卯時。一般做子時較多。子時要做孝\哭孝。不可死無人哭。從頭七至滿七之中要有(17

   如沒有要減算到有17/ 11/ 1721/27

 做四旬:從往生日算起10/20/30/40日做旬,祭拜四大判官(崔....四大判官)現在大都沒拜。

 漳州人:出殯後繼續做七,豎靈一整年。既靈桌留一整年至三年才除靈。

 漳州人:做七要燒錢櫃:孝男及未出嫁長孫百日內燒化白錢櫃。 出嫁女兒及孫女或姪女依父青母黃燒化錢櫃。除孝誌燒化紅櫃。換絲以父青母黃為主。

     如父親亡:孝男孝誌,開始戴\粗孝\麻,百日\白毛線,對年\青毛線,三年\紅毛線。

     如母親亡:孝男孝誌,開始戴\粗孝\麻,百日\白毛線,對年\黃毛線,三年\紅毛線。

  頭七:要教嫺,教男童女婢服從主人(亡者)。

  百日:要寄飯,漳州人做百日稱小祥以不超過亡者歲數內擇日做。孝男孝媳未出嫁女兒換白毛線,長孫換兩色\燒白錢櫃。做百日前三天起飯。

    出嫁女兒孝孫輩\換絲燒錢櫃。戴孝依男左女右以亡者為準。一般現在出嫁女兒,孫女都是滿七換絲\百日除孝。

    寄飯後初一十五日早晚捧臉盆水拜飯,逢年/節提早拜,過節食品\拜中午,應景處理。

 對年:一定是當天以農曆為主,做子時或卯時。孝男未出嫁女兒長孫孝媳換絲燒錢櫃,餘內孫除孝換紅毛線。 再來擇日做三年如當年遇值年煞方跟

    祖先牌位同方位,無法合爐可對年連三年一起做稱寄爐。也有祖先方位不合擇日做三年再寄爐。作對年前三天起飯。
 三年:稱大祥須合亡者仙命\家眷\祖先方位\擇日擇時做三年除靈除孝,後合爐。如兄弟多\各有祖先牌位以放牌位為主擇日。作三年前三天起飯。

    也有祖先方位不合擇日做三年寄爐。孝男\長孫燒紅櫃,孝男/孝媳\長孫\換紅毛線。

 漳州人 \ 孝誌 \ 戴孝說明 :

    男左女右以亡者為主。手尾錢父青母黃。早期孝男戴孝誌是手筘,媳婦頭插戴麻花,腳黑布鞋,鞋上綁麻花一對,左右各一個。

    女兒頭插宁花,腳穿青布鞋綁宁花。

    孝男,孝媳,未出嫁女兒,未亡人孝戴麻\穿麻衣\手尾錢白色。長孫\長孫媳孝戴麻\宁兩種,手尾錢兩種顏色,白\青\穿宁衣有袖麻衣無袖

    兩件。孝女\內孫\孫女\胞侄\姪女\孝戴宁穿宁衣\手尾錢青色。外孫…等穿宁衣頭戴宁加衣紅布。

    古時外孫不戴手尾錢,基本上外客都加上一塊紅布。

    曾孫\曾孫\姪孫\姪孫女\戴孝誌穿孝服父青母黃\如亡者女\戴黃手尾錢穿黃孝服。也有四代假五代穿紅衣。玄孫無孝整身紅。

 如有女人有身孕,封釘時一定不可看。有身孕戴孝方法取一長布白或紅皆可。比棺木長剪斷綁在肚上,義指肚裡小孩幫…戴孝意思保胎兒平安。

    布寬度不限但有参與祭拜之時一定要綁。

 泉州:稱謂做旬,做旬做中午十一點。當頭旬日子時捧臉盆水做孝(哭),隔天中午十一點做旬。

    逢五日或九日不做旬,5159\19\29日。五日稱之做旬做一半意功德做一半意思。九日稱之做狗旬。

    如碰到頭旬不可改日,在做旬時於桌下放一生的\小三牲祭拜天狗方可。

 泉州人:五旬要寄飯教嫺,寄飯後初一十五拜飯至出殯前六日做六旬起飯,連續拜飯至出殯當日做滿旬。功德圓滿安【清氣靈】只剩紙牌位和香爐。

    安清氣靈祖先爐位旁如無位子,可移動待將來合爐後在恢復原狀。出殯後寄飯初一十五早晚拜飯,逢年/節提早拜,過節食品,拜中午應景處理。   

    滿旬圓滿後除靈除孝,孝男孝媳未出嫁女兒換白毛線,長孫兩色。出嫁女兒,孫女除孝換紅毛線。內孫,孫女換毛線。父青母黃

 泉州人\百日:從往生日算起一百日做,也有人百日內約九十幾日擇日而做,稱之【未滿】為亡者未將日子用盡,有留給子孫意思。

 泉州人\對年:一定是當天以農曆為主,拜中午十一點。早期泉州人沒作三年直接做合爐。

 合爐:請人擇日擇時合爐,須合祖先方位,家眷,仙命。如兄弟多房分開看日子,以神主放的位子為主。一樣祭拜不稱三年稱合爐。

 【動筆不動器】【對年對哀哀 合爐沒人知】合爐時並不誦經只請人書寫,講好話。除孝戴紅毛線。

 泉州人做百日\對年\合爐\也都有前三天起飯風俗。

 泉州人 \ 孝誌 \ 戴孝說明 :

    男左女右以亡者為主。手尾錢父青母黃。早期孝男戴孝誌是手筘,媳婦頭插戴麻花,腳黑布鞋,鞋上綁麻花一對,左右各一個。

    女兒頭插宁花,腳穿青布鞋綁宁花。孝男,孝媳未出嫁女兒,未亡人孝戴麻,穿麻衣,手尾錢白色。

    男人有結婚者戴草筘,無結婚者綁頭。長孫\長孫媳\孝戴麻/宁兩種,手尾錢兩種顏色\白青\穿宁衣有袖麻衣無袖兩件。

    孝女\內孫\孫女\胞侄\姪女\孝戴宁穿宁衣\手尾錢青色。外孫…等穿宁衣頭戴宁加衣紅布。古時外孫不戴手尾錢,基本上外客都加上一塊 

    紅布。曾孫\曾孫女\姪孫\姪孫女\戴孝誌穿孝服青,戴青手尾錢。四代黃衣也有四代假五代穿紅衣。也有堂姪孫輩青色,自家曾孫黃色。

    玄孫無孝整身紅。

  有女人有身孕,封釘時一定不可看。有身孕戴孝方法取一長布白或紅皆可,比棺木長剪斷綁在肚上,義指肚裡小孩幫…戴孝意思保胎兒平安。

    布寬度不限,但有参與祭拜之時一定要綁。

  如出殯之時未糊紙札化紙厝,正月初三日出嫁女兒,中午備三牲\酒禮\新床\回家拜拜。孝男備菜飯一起拜。

【合爐】祖先牌位煞方不可合爐,可寄爐等來年擇日,或等除夕日百無禁忌再合爐。

【做譴爽】是台灣人,祈求吉祥的一種吉咒,也就是【唸好話】。

【媳婦頭 女兒尾】入殮時媳婦梳頭,女兒穿鞋。

【三魂七魄】三魂一在神主,所以糊紙札住。將來合爐時是此魂。一在大體是墳墓,所以要掃墓。一再陰間輪迴,所以要做七祭拜。

  七魄則引魂在香爐,等將來合爐歸於大地。所謂『魂昇於天 魄降餘地』。

 儒教:人生三大禮儀,論語『生事之以禮 死葬之以禮 祭之以禮』禮指牲禮。牲禮先用雞,因雞一早就啼。鵝鴨不會所以以雞優先。

【八節】四立:立春\立夏\立秋\立冬。二分:春分\秋分。二至:夏至\冬至。合稱八節。

【后土】墓園后土由孟姜女請土地公守護其夫墓地,以保死者安寧。

【做七】地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,因往生日後第七日跟往生日的地支是對沖,所以要供養。如子日往生七天後為午日,子日午日對沖。

  祭拜物品:所需物品各有不同,但總歸是吉祥之意。如發糕:發財。糖豆:吃到老老之意。韭菜:久久常常。春魽{念乾小墨魚}出大官。

  文頭粿:筆架取出文官或文人,以男丁為主。圓粿:取圓滿之意,以女兒或孫女為主。

 

 辦喪事時『量力而為』\做佛事實『盡力而為』\行孝之時不可『無力而為』

 世間萬法不離『道 裡』

 

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