馬斯洛《人類動機的理論》
人本主義的心理學大師馬斯洛在1940年代提出的需求層次理論中
- 4月 09 週三 201417:32
馬斯洛《人類動機的理論》
馬斯洛《人類動機的理論》
人本主義的心理學大師馬斯洛在1940年代提出的需求層次理論中
- 4月 09 週三 201417:31
(尚未設定標題)
國立空中大學 101 學年度下學期期中考試題【正參】27
科目：生命教育 一律橫式作答 1 頁
一、是非題：30% 每一題 3 分
1、(O)整合取向的生命教育，是統整了生命之「知」與性靈的「覺」所鋪陳而出的
生命全象。
2、(X)生命教育的領域限定在「生命科學與生活倫理」的學習範疇。
3、(O)就生命教育之定義而言，可以概定為狹義的解釋和廣義的解釋。
4、(X)生命教育不是以整體人生為著眼，也不是以全方位的能見度作為生命學與生
命教育之施教範疇。
5、(O)東方的生命哲學包含老莊、孔孟、墨子、佛陀等人的生命視野，而所謂的「全
人」則包含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫，以及培
養覺察心性的修養。
6、(O)一個健全的現代國民，應該主張「科學尊重宗教的神聖體驗，宗教尊重科學
的客觀認知」。
7、(X)信任(trust)、忠誠(integrity)與公正(fairness) 不是企業最基本的價值。
8、(O)所謂生命教育，不只是科學的人體教育，更多的是非物質與非科學的精神教
育。
9、(O)生命的本質含有教育的意涵，人活在世上的每一天、每一刻都存有追尋生命
奧秘與顯詮生命意義的本能。
10、(X)理則學的目的是對人在宇宙中生存、生活的活動現象、經驗，加以整理、歸
納批判反省，以期建立一套共營理想的群體生活之規範性知識。
二、選擇題：30%，每一題 3 分
1、(3)柏拉圖在名著《理想國》裡，將靈魂名為哪三部分?1.理性、勇氣或意志;情
感 2.理智、勇敢或義氣、情誼 3.理性、勇氣或意志、情欲 4.以上皆非
2、(1)中國道家有人身「三寶」的說法，是指何物?1.精、氣、神 2.精、意、識 3.
魂、魄、神 4.意、想、識
3、(2)《黃帝內經》是指哪二書的統稱?1. 《問學》、《靈感》2.《素問》、《靈樞》
3.《天問》、《中樞》4.《素問》、《靈識》
4、(2) 道家奉為圭臬的生命指南是指老子所著的 1.《清靜經》2.《道德經》3.《三
字經》4.《金剛經》
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- 4月 09 週三 201417:27
(尚未設定標題)
1、 (○)西元 2001 年元月 2 日上午 10 時，前教育部曾志朗部長在新世紀上班的第一天所做的
第一件事情，就是在記者會上宣佈：「民國 90 年為生命教育年」，因此，有人說：「21 世紀
的第一道曙光，就是生命教育的推動」。
2、 (x)就生命教育之定義而言，可以概定為客觀的解釋和主觀的解釋。
3、 (○ )※本題送分。義的生命教育是以整體人生為著眼，以全方位的能見度作為生命學與生
命教育之施教範疇。
4、 (○ )生命教育的領域不限定在「生命科學與生活倫理」的學習範疇。
5、 (○ )東方的生命哲學包含老莊、孔孟、墨子、佛陀等人的生命視野，而所謂的「全人」則
包含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫，以及培養覺察心性的修養。
6、 (○ )一個健全的現代國民，應該主張「科學尊重宗教的神聖體驗，宗教尊重科學的客觀認
知」。
7、 (○)「神話」是文字以前人類最早的語言觀念系統，是運用語言來敘述人與靈體交接的神
聖經驗。
8、 (x)所謂生命教育，就是科學的人體教育，更多的是非物質與非科學的精神教育。
9、 (x)所謂「義」是惻隱之心，「仁」是羞恥之心。
10、 (○)倫理學的目的是對人在宇宙中生存、生活的活動現象、經驗，加以整理、歸納批判反
省，以期建立一套共營理想的群體生活之規範性知識。
1、 (1) 中國道家有人身「三寶」的說法，是指何物?1.精、氣、神 2.精、意、識 3.魂、魄、
神 4.意、想、識
2、 (3) 柏拉圖在名著《理想國》裡，將靈魂名為哪三部分?1.理性、勇氣或意志;情感 2.理智
、勇敢或義氣、情誼 3.理性、勇氣或意志、情欲 4.以上皆非
3、 (2)《黃帝內經》是指哪二書的統稱?1. 《問學》、《靈感》2.《素問》、《靈樞》3.《天問
》、《中樞》4.《素問》、《靈識》
4、 (2) 道家奉為圭臬的生命指南是指老子所著的 1.《清靜經》2.《道德經》3.《三字經》4.
《金剛經》
5、 (3)１.哲學 2.神話 3.宗教 4.道德 ，是人類歷史最悠久的精神文明。
6、 (3)1.電視與電腦 2.電影與簡訊 3. 語言與文字 4. 報紙與雜誌，是宗教傳播的二大工具。
7、 (2)通靈之人即是人與靈體相交的人，具有某些特殊靈力的人，可以稱為「靈人」，古代稱
為「巫」或「薩滿」，現代稱為：1.靈介 2.靈媒 3.靈界 4.靈占
8、 (3)1.蘇格拉底 2.柏拉圖 3.亞里斯多德 4.菲希特 將生命定義為「能夠自我營養並獨立的
生長與衰敗的力量」。
9、 (4)當代生物學思想是由：1.分析和累加的概念 2.機器理論的概念 3.反應理論的概念 4.
以上皆是，等觀念決定的。
10、 (3)1.理性 2.道德 3.倫理 4.智識，一詞意謂人如玉石一般，將粗糙的外表磨去，以呈顯現
出美好的內在文理
- 4月 09 週三 201417:25
(尚未設定標題)
國 立 空 中 大 學 99 學 年 度 下 學 期 期 末 考 試 題【 副參】26
科目：生命教育 一律橫式作答 2-1 頁
一、是非題：50 分，每題 2.5 分
1、（×）建構生命倫理時應該將人與人生存的世界共同納入考慮，一切人事作為必須調整到與環境、
與自然萬物形式完整和諧的整體，此即道家「和光同塵」的理念。P180
2、（o）儒家認為生命規範教育之目的在教人如何「做人」、如何「為人」與交接處事。P181
3、（o）「冠禮」又稱為「成人禮」、「成年禮」。P173
4、（o）當家庭中有新生兒出生，大致上民間即會舉辦「三朝」、「滿月」、「周歲、抓周」等儀式。P172
5、（o）傳統文化中「禮俗」存在之目的，簡單的說就是「養人」。P167
6、（o）古人說「入鄉問俗」，其實俗也就是「禮」，不過禮像是嚴肅制定的，而俗則是自然化成的，
但大部分相融不易分割。P167
7、（×）道家是強調「以人為本」的生命倫理思想典型。P180
8、（o）《大學》中規劃的三綱八目，足以作為普世倫理學習的標準與過程。P181
9、（o）地球上現存的人類屬於同一物種，即智人現代人，分為白色人種、黑色人種、黃色人種、棕
色人種四個亞種。P203
10、（×）關於現生人類直接祖先的起源問題，世界上主要存在兩個相對立的學說，即多地區起源論和
單一起源論。P203
11、（o）20 世紀是物理學主導科學發展的世紀，物理的進展帶動了人類文明的向前奔馳。P207
12、（o）基因組編碼和儲存的重要遺傳訊息，是通過蛋白質的表現來實現的，重要的生命現象及許多
疾病都與蛋白質的表現密切相關。P211
13、（o）腫瘤的發生是非常複雜的問題，70％～90％是環境因素引起的。P214
14、（×）21 世紀防癌抗癌，要強化中西醫整合的水準，提升病患的抗壓能力。P215
15、（o）正常的免疫功能，包括免疫防禦、免疫自穩和免疫監視三大功能。P221
16、（o）健康、財富與回饋是亮麗人生的變奏曲。P262
17、（×）弱勢關懷是全人關懷中重要的生命關懷。P280
18、（o）經典智慧、歷史基因與典範人物是生命教育上游理論的三個思想綱領。P314
19、（×）臺灣通儒蔣渭水曾說：「史者，民族之精神，而人群之龜鑑也」。P319
20、（o）無常、愚癡、貪著、褊狹、顛倒、熾烈等，是負面人生的生命特質。P324
二、選擇題：50 分，每題 2.5 分
1、（3）傳統文化中，「禮俗」存在之目的，簡單的說就是(1)教人(2)育人(3)養人(4)以上皆是。P167
2、（2）古人說「入鄉問俗」，其實「俗」也就是(1)習(2)禮(3)道(4)理。P167
3、（1）(1)大學(2)中庸(3)論語(4)孟子 中規劃的三綱八目，足以作為普世倫理學習的標準與過程。
P181
4、（2）「冠禮」又稱為(1)成全禮(2)成年禮(3)成就禮(4)成道禮。P173
5、（3）(1)佛家(2)道家(3)儒家(4)墨家 是強調「以人為本」的生命倫理思想典型，主張一切行事最
終必須以人為依歸。P180
6、（3）從人本的立場出發，儒家認為生命規範教育之目的在教人如何(1)養人(2)敬人(3)做人(4)以
上皆是。P181
7、（4）20 世紀是(1)基因學(2)遺傳學(3)生物學(4)物理學 主導科學發展的世紀。P207
8、（4）21 世紀醫學將逐步由醫療向保健和預防轉變，作為這種轉變的具體體現是(1)健康醫學(2)保
健體系(3)預防體系(4)以上皆是 的建立，勢在必行。P208
- 4月 09 週三 201417:18
(尚未設定標題)
國 立 空 中 大 學 99 學 年 度 下 學 期 期 末 考 試 題【 正 參】26
科目：生命教育 一律橫式作答 2-1 頁
一、是非題：30％ 每一題 3 分
1、（o）傳統文化中「禮、俗」存在的目的，簡單的說就是「養人」，在養中教，在教中養，讓人在實際生活的操演活 動中學習與實踐人生的各種「規範」。P-167
2、（×）冠禮又稱「成仁禮」、「成熟禮」。P-173
3、（o）儒家是強調「以人為本」的生命倫理思想典型，主張一切行事最終必須以人為依歸，以人為目的。P-180
4、（×）從人本的立場出發，儒家認為生命規範教育的目的在教人如何「做事」、如何「為己」與交接處事。P-181
5、（o）關於現生人類直接祖先的起源問題，目前，世界上主要存在兩個對立的學說，即多地區起源
論和非洲起源論。P-203
6、（o）20 世紀，生命科學取得了巨大的發展，其中有兩件最為激勵人心和最具深遠影響的大事：一是 1953 年 Watson 和 F․Crick 發現了 DNA 雙螺旋結構，二是 1973 年 S․Cohen 和 P․Berg 建立了重組 DNA 技術。P-206
7、（×）腫瘤的發生是非常複雜的問題，70％～90％是遺傳基因引起的。P-214
8、（o）正常的免疫功能，包括免疫防禦、免疫目標和免疫監視三大功能。P-221
9、（×）人的生命歷程除了「工作、家庭、自我成長」三個主旋律之外，健美、名利與感恩則是亮麗人生的變奏曲。P-262
10、（o）優生的條件包括健康的父母、健全的家庭及適性的家庭教育。P-263
二、選擇題：30％ 每一題 3 分
1、（4）2006 年徐匯中學校長戴榮佳 ，勉力徐匯人在領袖人才的培育過程中，人人必須培養的精神特質為：1.信仰， 心中有愛 2.靈修、慷慨 3.慈悲、責任 4.以上皆是。P-2782、
2、（3）1.個性 2.心性 3.靈性 4.盡性，是全人關懷中重要的生命關懷。P-280
3、（2）1.「十年樹人」 2.「百年樹人」 3.「千年樹人」 4.以上皆非，之喻，就是要人們以樹為師，
在生命的內外結構中，留心生命內在心靈與外在環境變化。P-314
4、（1）臺灣通儒 1.連橫 2.連戰 3.連震東 4.連勝文 曾說：「史者，民族之精神，而人群之龜鑑也」。P-319
5、（1）1.「覺」 2.「悟」 3.「心」 4.「慧」的原文（譯）作菩提，又作覺性，是明明朗朗的智慧，是生命的本 源，也是生命的本體。P-326
6、（2）1.自閉症 2.憂鬱症 3.過勞死 4.躁鬱症，是 21 世紀的三大疾病之ㄧ，在銀髮族的盛行率為
16％～26％，是最高的現代文明病。P-278
7、（3）傳統文化中「禮俗」存在的目的，簡單的說就是 1.教人 2.育人 3.養人 4.做人 P-167
8、（3）21 世紀防癌抗癌，要強化中西醫整合的水準，提升病患的 1.自愈能力 2.防護能力 3.免疫能
力 4.以上皆是。P-215
9、（2）1.馬力強 2.馬斯洛 3.馬文才 4.以上皆非，曾說：「缺乏超越的及超個人的層面，我們會生
病…我們需要『比我們更大的』東西」。P-281
10、（1）國人期待的 1.善終 2.壽考 3.善了 4.正寢，意指能看見生命的意義，能了解死亡對自己的
意義，與至親、至愛、家人分享過去的種種，接受自己的一生。P-264
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殯葬小工具 (1)