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台灣殯葬禮俗

台灣殯葬禮俗 - I

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二十一世紀台灣殯葬業的新面貌

                    尉遲淦

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殯葬文化變遷與殯葬改革

 

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喪禮屬凶禮
喪禮屬凶禮(作者:李永球)

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停 屍 儀 式

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臺灣地區殯葬禮俗
基本觀念

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喪禮觀念釋疑
• 發布機關:臺北市殯葬管理處

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祭祀供品釋疑

  • 發布機關:臺北市殯葬管理處
  • 發布日期:2009-02-10

牲禮

名 稱

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寵物殯葬產業市場概況
曾煥棠1、楊國柱2、劉曦1

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墓地的選擇或納骨堂塔
一、 大凡亡者大殮之後(或初步料理完畢)即著手慎選墓地(除火化之外)。其實亡者入土為 安,「福地福人居」實在沒有什麼風水之問題,以選擇公墓為宜。近年政府推行公墓公園化,收費低廉,而且有美化綠化之環境,衛生與交通條件良好,是最理想的選擇,值得喪家選擇。如果以衛生觀點來說:「火化」是最經濟省事又衛生。「火化」後進納骨堂塔(通常為八卦形),有各種方位可供選擇,定時誦經,以達「慎終追遠」的境界。

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殯葬文化學的內涵
/ 鈕則誠

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購買生前契約一定要知道的10件事(內政部)
隨著國人對生死的話題不如以往忌諱,在生前安排自己身後事的觀念,也愈來愈被廣為接受。1992年國內殯葬禮儀服務業就紛紛引進在歐美行之有年的「生前契約」,鼓勵消費者依照個人需要,為自己或家人提早規劃身後事。只要與業者簽訂契約,並預先付費,承辦的公司將來就會依契約內容,提供殯葬禮儀的服務,好讓家人在悲傷之餘,不需煩憂處理喪禮的事宜。

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【臨終病人最後悔的五件事情】
1. 我希望當初我有勇氣過自己真正想要的生活,而不是別人希望我過的生活。

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臨終前會後悔的25件事 (轉載網路文章)
在 2011年12月31日19:12 由李日斌(網誌)

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殯葬禮俗~優質化殯葬管理
一、前言

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新北市人口死亡率與醫事機構統計概況

我國人口出生率居世界各國之末位,已成為國家安全的議題。然而臺灣地區人口死亡率,又牽涉到各區域衛生健康條件之不同,與醫療資源分配之多少而有所差異。以下就五都之人口死亡率與醫事機構統計做一比較分析。

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跟親人告別 傳統vs.創新
電影《父後七日》,用搞笑詼諧的手法,真實呈現臺灣喪葬禮儀的繁文縟節,女主角在父親過世後的喪禮中,肩負重責大任,卻無法捧神主牌;過去喪禮的習俗有些不成文的規定,「捧斗」是兒子的義務也是身為男性才有的權利,而「哭路頭」則是女兒不可避免的重責大任,在現今極力推廣兩性平等的社會中,傳統習俗真能改革創新嗎?

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奠文概說
一.意義

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喪禮流程說明
死,人生之終也。為人子者哀,乃人之常情,而遵喪禮,盡孝道,為我傳統美德。故儒家特重視喪葬,而制有喪禮。自佛教傳入之後,俗信地獄之說,遂有僧道點綴其中,成為一般之喪葬習俗。近來雖隨時代演變而漸趨簡化,但卻另又產生不正常新惡俗,互相效尤,令人歎息。子曰:「喪,與其易也寧戚」,禮記中亦云:「斂首足形,還葬而無楟,稱其財,斯之謂禮」。合禮與否,全在於心意表達是否誠敬,而不在乎競相舖張,以奢華為榮。茲將古昔一般喪葬習俗概述於後,供識者改進參考:

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喪葬禮俗
人死後之喪祭之禮,客家人所以特別重視,乃由於生者對死者無盡悠久之情誼。所謂「事死如事生、事亡如事存。」事死送死之所以當大事,乃表示我們對於死者的情誼,有達於幽冥,生死不逾,而傳之久遠,而使生者與死者之精神永不分離,維繫生命之源遠流長,從而促進人與人之間的情誼,而生命得以安頓,家族得以繁衍,人生得以有所歸宿。

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