阿部的殯葬筆記本

摘自 易春秋

看倌提問：「為什麼懷孕婦女參加喪禮必須在肚子上裹著一條紅布？」

假如簡單來說，那是因為喪事帶「煞」，利用紅布來阻擋、化解煞氣，以保護腹中胎兒。而這條紅布的長度必須與棺木一樣長，才能產生效果。

藉由這個問題我要延伸來談「紅色」在台灣人心中的地位。假如看倌們細心觀察就會發現，紅色幾乎是萬能的天神！

@除夕夜穿上「紅」色內衣褲，賭博必勝。

@收到嫁娶喜帖，必須「紅」包當賀禮。

@老奶奶積閏百歲，過世了，訃聞用大

「紅」色，門口吊兩個大「紅」燈籠。

@未進門的媳婦送準婆婆的喪，麻衣內裡套

件「紅」衣服。

@準女婿送準岳父的喪，肩上斜批「紅」布

條，上面黏貼著「紅」包。

@某家的女兒過世多年，想透過冥婚找老

公，家人會把「紅」包放在路旁等緣份。

@出殯送行車隊在後照鏡綁「紅」布條。

@家中辦喪事要用「紅」布遮住神明，左右

鄰居門口要貼「紅」紙。

@家裡安奉神明，牆壁或天花板會貼「紅」

紙。

@因為某種因素想不開自殺，為了復仇，於

是身穿「紅」衣。

@家中供奉雙姓祖先，必須在兩個牌位中間

隔著一條「紅」絲線。

諸如上述使用到「紅色」的例子充斥在婚喪喜慶與日常生活中，可謂是不勝枚舉。

在殯葬實務操作上，「孝服」也大量使用紅色，可是「五服」中其實原本並沒有紅色，使用紅色粗布當孝服、孝誌其實是一種情感的轉換，將視覺感受轉為實體。

有時候看倌問及各種禮俗時難免偏於執著，試想：「神明怎麼來的？」

難道是祂自己說：「偶數神明嗎？」

當然不是，全部都是由人來創造了神，包括神明的聖號也是人給附加上去的。既然神明都很無奈，任由萬能的信徒擺佈，那麼區區婚喪喜慶的禮俗也是由人所訂出來的，又何須過度爭執對與錯呢？世間萬物沒有絕對，只有相對，有時候隨緣、隨意、隨性反而比較正確。
楊登雄 補充:孕婦這紅布為布條型式，綁於腰間，左邊上需繫一雙筷子，以示將有後，如知為女，則繫右邊，而紅布條古時需留存至小孩出生，拿來做背巾綁帶用，以佑小孩平安成長。