目前分類:殯葬知識 (108)
- Sep 30 Fri 2016 01:35
初終
- Sep 30 Fri 2016 01:34
孝服與帶孝
- Sep 29 Thu 2016 02:19
孝子與不孝子
在訃聞中經常會看到「孝子」這個詞,就字面解釋似乎是孝順的兒子,但其實並非如此。
《禮記》對於「孝」的定義是:「祭稱孝子、孝孫,喪稱哀子、哀孫。」換成白話文就是說當父親或母親剛去世的時候,悲痛莫名,哭得上氣不接下氣,稱作「哀子」;但是經過一段時日,接受了喪親的事實,哀痛減輕了,不再哭泣,此時再去祭奠父親或母親,就稱之為「孝子」,由此可知,「孝子」一詞是在祭奠的時候才使用,然而現代人卻將居喪的男子稱為孝子,這並不正確。
- Sep 29 Thu 2016 02:07
佛教與葬儀
1、佛教與葬儀
佛教認為死亡不足為懼。死可以是輪迴的開始,也可以是解脫的來臨,完全看個人是否能夠徹底放下而定。因此,佛教主張葬儀簡單、隆重即可。靈前不宜用葷腥祭祀亡者,最好採用香花、素食、蔬果供養遺體。奠儀除喪葬費用及生活所需之外,其餘最好供養三寶來弘法利生,將功德迴向亡者。
- Sep 28 Wed 2016 23:32
百歲年老
百歲年老在台灣更是充滿著神秘與禁忌。老人家在病危時子孫就會先清理大廳,並且將神桌佛櫥用白布遮起來,準備簡易的台架再將病危的老人家搬到台架上。再清洗老人家的身體,梳理頭髮剪指甲,再穿上由女兒提供的七件白色內衣俗稱[貼肉陵],最後再穿上長袍馬掛,如果是女的則穿雙衫外裙。這時[葬儀社]會準備旛旗、腳尾錢、魂轎綁[貫孔餅]備用,這就是台灣人所謂的[拼廳];等老人家斷氣時家人就會拿一個碗往地上摔意思是[看破],從此陰陽兩隔,也有家裡少了一[口]之意,這時家族長老會拿出一個新碗和一雙新筷子表示家中很快會添[新口]人丁不會流失。燒[腳尾錢]好讓往生者到陰間的路途有錢花用。燒[魂轎]好讓往生者坐,[魂轎]上綁著四個[貫孔餅]是給轎夫的;南部的習俗一般多在人死後十二個時辰(24小時)左右入殮,然後[立靈][停棺]安排[作旬]後事。
- Sep 28 Wed 2016 23:17
生命禮儀的內容與來源,意義與文化思想
- Sep 28 Wed 2016 20:58
古禮孝眷禁忌
- Sep 28 Wed 2016 20:55
古代年齡的代稱(二)