十五、喪服區別

直系親屬所穿之麻衣
 
1.喪制與服制:
台灣的喪服,淵源於我國的喪禮和喪服。古來孝眷應按尊卑長幼之別,恩義愛情之厚薄,於一定期間居喪,表銜哀悼之意。所規定的行為,稱為服喪。
居喪者並應於喪期中穿著一定的服飾,謂之喪服之制。現今國內的孝服以麻與苧兩種,服制上衣為「衰」,下衣為「裳」,在頭曰「頭緻」,在腰為「腰緻」。
2.茲綜合國內各地區孝服按尊卑長幼之別,例表說明如下:
  身份 喪服標緻
一、直系卑親人屬 兒子 〈正服〉披麻持杖,白鞋白襪,頭上斬冠,已婚者加草,未婚者袒免〈頭白布加麻布〉,麻布垂下掩面。
入嗣或贅婿〈義服〉,披麻,頭白布加苧布,義子再加一塊小紅布,持杖關係。
出嗣男〈降服〉,披苧,頭如未婚兒子,不持杖。
兒子赤有全身只穿白色服裝,只有斬衰冠也可。 

一直系卑親人屬 媳婦 〈義服〉披麻,白鞋白襪,蓋頭﹝頭蓋用白布縫製成左長右短〈男歿時〉或左短右長〈女歿時〉﹞上縫麻布。未進者之準媳婦穿紅不穿麻也不不加誌。
  女兒 未婚者﹝正服﹞與媳婦同。
已婚者與出嗣女﹝降服﹞只有身上改披苧,蓋頭縫麻布。
入嗣女與義女﹝義服﹞均苧,唯義女頭上貼一塊紅布。
    ﹝加服﹞披麻持杖,餘均如入
  承重孫 嗣男。
  承重孫媳 ﹝加服﹞披麻,蓋頭布加苧布。白鞋白襪。
  孫、孫女、孫媳 ﹝正服﹞可穿白色衣服,頭袒免縫苧布內加一塊藍布。
  外孫等 可比照內孫,唯頭袒免要在加一塊紅布。
  曾孫等 用藍色布縫製帽子﹝折製兩角﹞及垂肩至腰小衣,或只戴帽子不著藍衣,如只有四代,可以內曾孫穿藍,外曾孫穿
  玄﹝元﹞孫等 用紅布縫製﹝式樣如曾孫輩﹞只戴帽子。
關係 身份 喪服標緻 
一、直系卑親屬 來 (甘) 孫輩 用黃色不縫製 ( 式樣如玄孫輩 ) 只戴帽子。
二、族親 侄、侄媳侄女 披苧袒免 ( 或蓋頭 ) 加苧布或一律川白 ( 黑 ) 色衣服。
  侄孫輩 只袒免加苧部內貼一小塊藍布及紅布
  侄曾孫 如曾孫輩。
  侄玄孫 如玄孫輩。
  兄弟、堂兄弟 只用白毛巾綁手臂。
  妯娌 蓋頭、白裙或白袒免綁手臂。
  姊妹 如前向妯娌。
三、外戚 姐 ( 妹 ) 夫外加、連襟 頭緻 ( 白布折製兩角,下摺邊而不加標誌 ) ,白袍白緻。
  外家女性 蓋頭不家標誌。
三、外戚 外甥與姨甥 男袒免 ( 女蓋頭 ) 加苧布。
  女婿 頭 上貼一塊一寸寬八寸長布從前至後,身上白袍白緻。
  女婿結婚前 頭上貼一塊一寸寬八寸長紅布從前至後,身上紅袍白幟。
  女婿婚後四個月 頭緻上右兩市之紅布在內苧布在外,身上白袍白幟。
  侄女婿 比照女婿,但頭幟上只貼一小塊 布及紅布。
  孫女婿 比照女婿,但頭幟上部下貼一小塊藍布。
  侄孫女婿 比照孫女婿,但頭幟上加一塊紅布。
四、結拜 誼兄弟 比照兄弟。
  誼子 (女) 免加苧布,其上貼一塊小紅布。
  誼孫 免加苧布,其下貼一塊小藍布,上貼一塊小紅布。
五、禮生   只有頭幟內加一小塊紅布。

關於喪禮的一些習俗~喪服禮儀
十六、喪服禮儀
國民禮儀範例喪服之有關條文
第五十五條:為亡故親人服喪日期,自其逝世日算起,喪期分以下五等:
等別 服 期 亡故親人 
 

一 三年之喪 ( 實二五年 ) 父母
二 一年之喪 祖父、母;伯叔父、母 ;夫妻;兄、弟、姐、妹 ;姑夫之父、母 ;子、女 ;姪、姪女 ;過繼者與養子女為親身父母
三 九月之喪 堂兄、弟;夫之祖父、母 ;夫之伯叔、母
四 五月之喪 伯叔祖父、母 ;堂伯叔父、母;從堂兄、弟 ;姑表兄、弟、姊、妹;堂姊、妹
五 三月之喪 曾祖父、母父之姑; 孫媳;曾孫 甥、甥女; 婿 ;舅姨表兄、弟、姊、妹
對於妻族或未規定喪服之親屬,得比較前項相當親等親屬之所服喪。
第五十六條:喪服依左列之所定,在入殮、祭奠即出殯時服之:
一、三年之喪,服粗麻布衣、冠履如之。
二、一年之喪,服●麻布衣冠,素履。
三、九月之喪,服藍布衣冠,素履。
四、五月之喪,服黃布衣冠。
五、三月之喪,服素服。
第五十七條:亡故者家屬於服喪其內依左列方式,在手臂或髮際〈位置是亡故者性別而定,男左女右〉佩帶服喪標誌。
一、服三年之喪者,初喪用麻布,三月後用黑、白布〈紗、毛線〉。
二、服一年之喪者,初喪用麻布,三月後用黑、白布〈紗、毛線〉。
三、服九月、五月、三月之喪者,用黑、白布〈紗、毛線〉。
第五十八條:亡故者親屬在服喪期間,依左列所定守喪。服三年或一年之喪者,在服喪初三個月內,停止宴會與娛樂;在喪初六個月內,宜停止嫁娶。服喪滿於家之日除服,在除服之前,蓋私章用藍色,函札自稱家「制字」。服九月以下之喪者,在服喪初一個月內,停止宴會與娛樂。於期滿除服之日,宜對亡故者舉行家祭。
第五十九條:本章各條所定之事項,在有特殊習俗之地區,得從其習俗;亡故者力有遺屬者,得從其遺屬。

 

關於喪禮的一些習俗~親友弔祭
十七、親友弔祭
本單元將分成五個部分來介紹關於喪事弔唁之禮。目前的喪禮禮俗中,收到白包或是各種香奠,都該給人家『答紙禮』一下,聊表心意,現在各地幾乎都是沿襲日本時代的習俗回贈毛巾一條,這種小禮節,事在必行,因為臺灣人相信,子孫有『答紙禮』,亡靈才能,也才好意思享用各種奠儀,其實,這何嘗不是一種人與人相處應有的禮貌,人,終其一生,都要入土為安,不論富貧貧困,這是非常公平的,今日我送人,他日人送我,這是一孝道也是一種傳承,而人類的文化精神就在這一教育下,綿延不絕。

 

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