阿部的殯葬筆記本

十五、喪服區別

直系親屬所穿之麻衣
　
1.喪制與服制：
台灣的喪服，淵源於我國的喪禮和喪服。古來孝眷應按尊卑長幼之別，恩義愛情之厚薄，於一定期間居喪，表銜哀悼之意。所規定的行為，稱為服喪。
居喪者並應於喪期中穿著一定的服飾，謂之喪服之制。現今國內的孝服以麻與苧兩種，服制上衣為「衰」，下衣為「裳」，在頭曰「頭緻」，在腰為「腰緻」。
2.茲綜合國內各地區孝服按尊卑長幼之別，例表說明如下：
　 身份 喪服標緻
一、直系卑親人屬 兒子 〈正服〉披麻持杖，白鞋白襪，頭上斬冠，已婚者加草，未婚者袒免〈頭白布加麻布〉，麻布垂下掩面。
入嗣或贅婿〈義服〉，披麻，頭白布加苧布，義子再加一塊小紅布，持杖關係。
出嗣男〈降服〉，披苧，頭如未婚兒子，不持杖。
兒子赤有全身只穿白色服裝，只有斬衰冠也可。　

一直系卑親人屬 媳婦 〈義服〉披麻，白鞋白襪，蓋頭﹝頭蓋用白布縫製成左長右短〈男歿時〉或左短右長〈女歿時〉﹞上縫麻布。未進者之準媳婦穿紅不穿麻也不不加誌。
　 女兒 未婚者﹝正服﹞與媳婦同。
已婚者與出嗣女﹝降服﹞只有身上改披苧，蓋頭縫麻布。
入嗣女與義女﹝義服﹞均苧，唯義女頭上貼一塊紅布。
　 　 ﹝加服﹞披麻持杖，餘均如入
　 承重孫 嗣男。
　 承重孫媳 ﹝加服﹞披麻，蓋頭布加苧布。白鞋白襪。
　 孫、孫女、孫媳 ﹝正服﹞可穿白色衣服，頭袒免縫苧布內加一塊藍布。
　 外孫等 可比照內孫，唯頭袒免要在加一塊紅布。
　 曾孫等 用藍色布縫製帽子﹝折製兩角﹞及垂肩至腰小衣，或只戴帽子不著藍衣，如只有四代，可以內曾孫穿藍，外曾孫穿
　 玄﹝元﹞孫等 用紅布縫製﹝式樣如曾孫輩﹞只戴帽子。
關係 身份 喪服標緻　
一、直系卑親屬 來 (甘) 孫輩 用黃色不縫製 ( 式樣如玄孫輩 ) 只戴帽子。
二、族親 侄、侄媳侄女 披苧袒免 ( 或蓋頭 ) 加苧布或一律川白 ( 黑 ) 色衣服。
　 侄孫輩 只袒免加苧部內貼一小塊藍布及紅布
　 侄曾孫 如曾孫輩。
　 侄玄孫 如玄孫輩。
　 兄弟、堂兄弟 只用白毛巾綁手臂。
　 妯娌 蓋頭、白裙或白袒免綁手臂。
　 姊妹 如前向妯娌。
三、外戚 姐 ( 妹 ) 夫外加、連襟 頭緻 ( 白布折製兩角，下摺邊而不加標誌 ) ，白袍白緻。
　 外家女性 蓋頭不家標誌。
三、外戚 外甥與姨甥 男袒免 ( 女蓋頭 ) 加苧布。
　 女婿 頭 上貼一塊一寸寬八寸長布從前至後，身上白袍白緻。
　 女婿結婚前 頭上貼一塊一寸寬八寸長紅布從前至後，身上紅袍白幟。
　 女婿婚後四個月 頭緻上右兩市之紅布在內苧布在外，身上白袍白幟。
　 侄女婿 比照女婿，但頭幟上只貼一小塊 布及紅布。
　 孫女婿 比照女婿，但頭幟上部下貼一小塊藍布。
　 侄孫女婿 比照孫女婿，但頭幟上加一塊紅布。
四、結拜 誼兄弟 比照兄弟。
　 誼子 (女) 免加苧布，其上貼一塊小紅布。
　 誼孫 免加苧布，其下貼一塊小藍布，上貼一塊小紅布。
五、禮生 　 只有頭幟內加一小塊紅布。

關於喪禮的一些習俗~喪服禮儀
十六、喪服禮儀
國民禮儀範例喪服之有關條文
第五十五條：為亡故親人服喪日期,自其逝世日算起,喪期分以下五等:
等別 服 期 亡故親人　
　

一 三年之喪 ( 實二五年 ) 父母
二 一年之喪 祖父、母；伯叔父、母 ；夫妻；兄、弟、姐、妹 ；姑夫之父、母 ；子、女 ；姪、姪女 ；過繼者與養子女為親身父母
三 九月之喪 堂兄、弟；夫之祖父、母 ；夫之伯叔、母
四 五月之喪 伯叔祖父、母 ；堂伯叔父、母；從堂兄、弟 ；姑表兄、弟、姊、妹；堂姊、妹
五 三月之喪 曾祖父、母父之姑； 孫媳；曾孫 甥、甥女； 婿 ；舅姨表兄、弟、姊、妹
對於妻族或未規定喪服之親屬，得比較前項相當親等親屬之所服喪。
第五十六條：喪服依左列之所定，在入殮、祭奠即出殯時服之：
一、三年之喪，服粗麻布衣、冠履如之。
二、一年之喪，服●麻布衣冠，素履。
三、九月之喪，服藍布衣冠，素履。
四、五月之喪，服黃布衣冠。
五、三月之喪，服素服。
第五十七條：亡故者家屬於服喪其內依左列方式，在手臂或髮際〈位置是亡故者性別而定，男左女右〉佩帶服喪標誌。
一、服三年之喪者，初喪用麻布，三月後用黑、白布〈紗、毛線〉。
二、服一年之喪者，初喪用麻布，三月後用黑、白布〈紗、毛線〉。
三、服九月、五月、三月之喪者，用黑、白布〈紗、毛線〉。
第五十八條：亡故者親屬在服喪期間，依左列所定守喪。服三年或一年之喪者，在服喪初三個月內，停止宴會與娛樂；在喪初六個月內，宜停止嫁娶。服喪滿於家之日除服，在除服之前，蓋私章用藍色，函札自稱家「制字」。服九月以下之喪者，在服喪初一個月內，停止宴會與娛樂。於期滿除服之日，宜對亡故者舉行家祭。
第五十九條：本章各條所定之事項，在有特殊習俗之地區，得從其習俗；亡故者力有遺屬者，得從其遺屬。

關於喪禮的一些習俗~親友弔祭
十七、親友弔祭
本單元將分成五個部分來介紹關於喪事弔唁之禮。目前的喪禮禮俗中，收到白包或是各種香奠，都該給人家『答紙禮』一下，聊表心意，現在各地幾乎都是沿襲日本時代的習俗回贈毛巾一條，這種小禮節，事在必行，因為臺灣人相信，子孫有『答紙禮』，亡靈才能，也才好意思享用各種奠儀，其實，這何嘗不是一種人與人相處應有的禮貌，人，終其一生，都要入土為安，不論富貧貧困，這是非常公平的，今日我送人，他日人送我，這是一孝道也是一種傳承，而人類的文化精神就在這一教育下，綿延不絕。