關於喪禮的一些習俗~安釘禮儀
二十七、安釘禮儀
1.封釘與安釘之區別:入殮後在靈柩四端各釘一長釘謂之「封釘」(封柩),通常係大殮當天或一、二日內家族與至親好友聸仰遺容後行之,此本是由族長(父喪)或母舅(母喪親視)後為之,但入殮當天族長母舅未必到場,乃直接由棺木店杵作為之,而於出殯日另外在安排一場「安釘禮」

2.出殯當天須舉行「安釘」(點釘儀式)。主持點釘的人必須是亡者之親(堂)兄弟(或其後代),如無法找到親(堂)兄弟或其後代時可另請他人行之,也有乾脆不舉行安釘。
(1)安釘物品:以茶盤上置斧頭繫紅布、一釘繫紅布、一塊紅布(紅布本係讓點釘者披肩示吉,或者不用披,點畢帶回),有二份紅包(一份乃增給點釘者,通常只收紅紙現鈔退回,但亦可收起來;另一份贈給唸吉祥語者)
(2)恭請安釘:長子雙手執盤率兄弟及長孫至點釘者之
面前,『舉哀』恭請點釘,主持點釘者係長子之長輩或平輩〈男歿為伯叔父或堂兄弟,女歿為舅舅,或表兄弟〉依古禮須頂盤跪請安釘。點釘者立即右手持斧左手扶起遺族。由遺族引請至柩前。
(3)安釘儀式:子孫們走到柩前〈即距柩前腳部數尺〉,面向柩前跪下曰:「雙膝跪落時,黃金舖滿地,四時無災殃,萬年大吉利」。此時念吉祥語者〈師儀或道士〉一手拿釘並引導點釘者直斧依順序按四端安釘,謂之「點斧」,意即點個形式病媒把釘釘下去,並邊點邊念吉祥語。家族聽了吉祥話異口同聲曰:「好」或「有」,四端點畢,在將釘輕釘在柩頭邊叫做「子孫釘」,由長子以牙將釘拔起謂之「出丁」。其點斧四頂端一釘如「出」字。如點釘者比亡者低低一輩,則點釘時必須以小椅墊腳,如低二輩則墊二層,如此身份始謂夠格。點釘者要點斧之前口唸「手持斧頭,高高在上,持斧點釘,世代出丁」,子孫輕語「謝了」對柩行禮後才舉行點釘。
(4)吉祥語:例一
一點、東方甲乙木,子孫代代居福祿。
二點、南方丙丁火,子孫代代發家火。
三點、西方庚辛金,子孫代代發萬金。
四點、北方壬癸水,子孫代代大富貴。
五點、中央戊己土,子孫壽元如彭祖。
吉祥語:例二
一釘添丁及進財。 二釘福祿天降來。
三釘三元生貴子。 四釘子孫滿廳台。
子孫釘。子團圓。 子孫富貴萬萬年。
(5)割柩:長孫將「子孫釘」咬起,並自柩上削一小木片與該釘放於靈桌上香爐內,於除服時焚之,求子孫世代繁昌,子孫向柩位行四拜禮後起立。
(6)旋柩:由道士吹打(或佛教以木魚、小引磬、鐺、鈴),其意即不忍親去,表示依依不捨之謂。

關於喪禮的一些習俗~出殯
二十八、出殯

1.絞柩:子孫旋柩後,抬柩者將「大龍」與「蜈蚣腳」等槓桿準備。先用大麻繩將靈柩與「大龍」緊緊綑紮穩,再將小木桿將大麻繩絞緊,謂之「絞柩」。
2.引「豐斗」(「豐斗」者乃象徵子孫今後倉充實之意)內裝魂帛神位至魂轎車,亦有用盤子或神籃裝,長孫將一套新衣褲放在魂轎車,俟入壙後要返主時,改換新衣褲回來,意即除穢佈新,喪事業已結束。
3.壓柩位:請有德者為之,將十二粒紅圓(閏年則加一粒),發粿以圓盤放之,當靈柩起靈後置於其位,象徵重振家聲之謂,喪家要致謝紅包。餅乾、水桶及碗筷等各備十二份,亦有用石頭十二粒等,其意均是團圓昌發。
4.清掃:請一位婦女在「壓柩位」之後,手持掃帚掃兩把穢氣出門,再從四個角落各掃一把入內,然後把地掃乾淨,意即去除霉氣之謂,喪家要致謝紅包。清掃之吉祥語:「掃帚掃出門,千災萬禍盡消除;掃帚掃進來,房屋添丁又發財。」
5.啟靈:昔日多由同姓宗親扛柩,而今社會變遷,多僱請工人員幫忙,工人員絞柩完畢,將「蜈蚣腳」與槓桿均衡接好了,以八人,十二人或十六人(二十四人等)抬柩人員平穩的抬起,另一人立即將「柩凳」踢翻或提走,謂之「啟靈」。靈柩往屋外「靈車」處移動,子孫要迅即跟著爬出來(答父母恩)。至靈車後跪送靈柩上靈車。通常子孫應緊拉著靈車或紼帶,其意乃捨不得父母親如此快速的離開我們。
6.「國民禮儀範例」第五十二條:出殯時親
屬向遺像或靈位行啟靈禮後,撤幃,抬柩啟行,其次序如左:
(1)開道(標明○○○○○○之喪)。 (2)儀仗(不用儀仗者略)。
(3)樂隊(應用國民禮儀樂曲;不用樂隊者略)。 (4)遺像。
(5)靈位(子孫捧持或置於遺像前。) (6)靈柩。
(7)重服親屬。 (8)親數屬。
(9)送殯者。
7.辭客:家屬可墾辭親友送殯。故出殯行列啟靈一段路後,應擇適當地點讓靈車暫停,家族子孫向後轉,向送殯親友跪下或鞠躬感謝並婉辭他們請留步,叫做「辭客」。
8.行列一「啟動」喪宅門前之黃白標誌即行撕掉,並撕掉左鄰右舍之紅紙(送上「燒金放炮」)。靈柩上車時子孫們必須目送,起靈後凡是靈柩經過您的身旁時,所有賓友一律向靈柩肅立一鞠躬並行注目禮,也有起靈前工作人員立即將「紙轎化火」象徵代步。
9.路祭:殯葬行列所途中,有親朋故舊在道旁設奠(排香案或以花、果、牲醴等)者,此時靈柩宜稍緩,俟其奠弔畢始繼續前進。喪家應以禮品致謝。
10.喪葬行列中之花車,不但浪費而且經常造成交通問題,應盡量避免,改送奠儀。喪家治喪節餘,可捐贈政府做為社會福利基金之用。

二十九、安葬禮儀
本單元將談談喪禮過程中的最後步驟,出殯安葬之後,怎個儀禮的過程就幾乎要告一段落。繁雜的喪禮祭儀,隨著工商社會的變化,有日漸簡化的趨勢,但整個過程仍是十分的麻煩,時有再精簡的必要,一些不必要的花費排場,如陣頭、花車都可省略,以顯映哀穆的氣氛。『點主』由墳場易為告別式場,已漸成風尚,尤其台南沿海一帶雖然有點 『非禮』,但由絕對要舉行來看,三魂七魄的觀念,以深植台灣人的心中,三魂即是一在陰間(向天報到)、一在墳墓(所以要掃墓)、 一在神主(所以安葬後要引魂回來,也要哭回來 ),而七魄隨著遺體在地下消失,這即是魂升於天,魄降於地的由來。

全站熱搜

0916969434 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()