【五穀米與釘錢】

一般土葬出殯時,在米斗內需準備:稻、麥、豆類等五種榖類,及鐵釘和硬幣。(有些地方則需加生鐵及木炭)棺木入壙掩土後,地理師或道士即須舉行撒五榖之儀式,自米斗內取五榖之種籽,播撤在墳上,留一部份分其子孫,連同一塊墳土取歸,此象徵子孫必可五榖豐收與丁財兩旺之意。
【呼龍及撒五穀子】

台灣人普遍相信有風水山向之說,稱山脈為龍脈;稱山脈之神為龍神,為求龍神多眷顧此墓,以發其祥,是以祭墓之後有呼龍一習俗。
此為土葬之儀式,通常由地理師須手執羅盤,呼請墓之龍神來穴,使龍氣充乎墓穴,具有龍氣,可佑子秀孫賢,其墓始得發祥。


呼龍者以羅盤照墓及唸吉祥話:
手把羅經八卦神,盤古初分天地人。九天玄女陰陽法,曾度凡間楊救。
南山石上鳳凰飛,正是揚法安葬時。年通月利無禁忌,今日打開青龍。
輕輕引進某某某,前面有山山拱秀,背後有屏鎮龍基。
手把羅經搖一搖,二十四山都有朝。手把羅經照一照,二十四山都榮。
前有朱雀人丁旺,後有玄武鎮明堂。左有青龍送財寶,右有白虎進田。
祿到山前人富貴,馬到山後旺兒孫。此是吾葬聽吾斷,一要人丁千萬,
二要財寶自豐盈,三要兒孫都斯盛,四要頭角倍崢嶸,五要登科及第,
六要牛馬自成群,七要南北山府庫,八要壽命福延長,九要家私石崇,
十要貴顯及侯王。


吉祥話語一:
福倚天地開張,日吉時良,今日安葬,萬事吉昌。
五穀送五方,凶神惡煞散四方;
五穀送天天清,送地地靈,送人人長。
五穀送得完,子孫代代中狀元;
五穀收入斗,子孫代代萬萬口。

吉祥話語二:
一撒東方甲乙木,代代子孫居福祿;
二撒南方丙丁火,代代子孫發家。
三撒西方庚辛金,代代子孫富萬金;
四撒北方壬癸水,代代子孫大富。
種子灑高高,生子生孫中狀元;
種子灑起起,子孫多坐金交椅。
種子灑墓頭,子孫都會起大樓,
種子灑墓尾,子子孫孫好吉尾。


子孫皆應應「好」或「有哦!」,邊將米斗中之五穀、鐵釘、硬幣分發給子孫,子孫將鐵釘及硬幣留存(象徵添丁、發財之意),而將五穀子撒在墳上。家屬另需準備熟鴨蛋或雞蛋,每名親人分發一粒,並將蛋殼剝除並撒於墳上(象徵死者已獲得解脫),自此安葬禮全部告成,子孫不忍親人之長眠野外黃土之下,由地理師帶領家屬一同逆時針方向繞墓三圈後隨即返主。

 

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