阿部的殯葬筆記本

【五穀米與釘錢】

一般土葬出殯時，在米斗內需準備：稻、麥、豆類等五種榖類，及鐵釘和硬幣。（有些地方則需加生鐵及木炭）棺木入壙掩土後，地理師或道士即須舉行撒五榖之儀式，自米斗內取五榖之種籽，播撤在墳上，留一部份分其子孫，連同一塊墳土取歸，此象徵子孫必可五榖豐收與丁財兩旺之意。
【呼龍及撒五穀子】

台灣人普遍相信有風水山向之說，稱山脈為龍脈；稱山脈之神為龍神，為求龍神多眷顧此墓，以發其祥，是以祭墓之後有呼龍一習俗。
此為土葬之儀式，通常由地理師須手執羅盤，呼請墓之龍神來穴，使龍氣充乎墓穴，具有龍氣，可佑子秀孫賢，其墓始得發祥。


呼龍者以羅盤照墓及唸吉祥話：
手把羅經八卦神，盤古初分天地人。九天玄女陰陽法，曾度凡間楊救。
南山石上鳳凰飛，正是揚法安葬時。年通月利無禁忌，今日打開青龍。
輕輕引進某某某，前面有山山拱秀，背後有屏鎮龍基。
手把羅經搖一搖，二十四山都有朝。手把羅經照一照，二十四山都榮。
前有朱雀人丁旺，後有玄武鎮明堂。左有青龍送財寶，右有白虎進田。
祿到山前人富貴，馬到山後旺兒孫。此是吾葬聽吾斷，一要人丁千萬，
二要財寶自豐盈，三要兒孫都斯盛，四要頭角倍崢嶸，五要登科及第，
六要牛馬自成群，七要南北山府庫，八要壽命福延長，九要家私石崇，
十要貴顯及侯王。


吉祥話語一：
福倚天地開張，日吉時良，今日安葬，萬事吉昌。
五穀送五方，凶神惡煞散四方；
五穀送天天清，送地地靈，送人人長。
五穀送得完，子孫代代中狀元；
五穀收入斗，子孫代代萬萬口。

吉祥話語二：
一撒東方甲乙木，代代子孫居福祿；
二撒南方丙丁火，代代子孫發家。
三撒西方庚辛金，代代子孫富萬金；
四撒北方壬癸水，代代子孫大富。
種子灑高高，生子生孫中狀元；
種子灑起起，子孫多坐金交椅。
種子灑墓頭，子孫都會起大樓，
種子灑墓尾，子子孫孫好吉尾。


子孫皆應應「好」或「有哦！」，邊將米斗中之五穀、鐵釘、硬幣分發給子孫，子孫將鐵釘及硬幣留存（象徵添丁、發財之意），而將五穀子撒在墳上。家屬另需準備熟鴨蛋或雞蛋，每名親人分發一粒，並將蛋殼剝除並撒於墳上（象徵死者已獲得解脫），自此安葬禮全部告成，子孫不忍親人之長眠野外黃土之下，由地理師帶領家屬一同逆時針方向繞墓三圈後隨即返主。