國立空中大學 101 學年度上學期期中考試題【正參】22

科目:生死心理學                      一律橫式作答      全一頁

壹、是非題:(共 5 題,每題 2 分,計 10 分)

( x )1.根據學者卡斯騰鮑(Kastenbaum)對「瀕死」的定義,當事者不一定要知道自己將要死亡。(p.6)

( o )2.凱利(George A. Kelly)將「死亡威脅」定義為:對即將發生個人核心角色結構完全改變的覺察。(p.44)

( x )3.國外學者捷瑟、王、雷克(Wong, Reker, Gesser)認為在文獻上經常互換來使用「死亡恐懼」(fear of death)與「死亡焦慮」(death anxiety)是恰          當的。(p.73~74)

( o )4.貝克(Becker)認為人類的生活形態是維生的謊言。(p.109)

( o )5.基督教認為死亡是上帝對人類原罪與不義的懲罰。(p.145)

貳、選擇題:(共 5 題,每題 2 分,計 10 分)

( 3 )1. 後續學者發現庫伯勒‧羅斯(Elisabeth Kübler-Ross)的瀕死五階段心理反應與行為模式,這五個階段出現的時間與順序(1)一定是循序漸進的(2)是有一定           規律的(3)並無一定的規律(4)以上都是(5)以上都不是。(p.8)

( 1 )2. 下列哪個國家最先以「腦幹死」為判定腦死的依據(1)英國(2)美國(3)我國(4)以上都是(5)以上都不是。(p.26)

( 4 )3. 貝克(Becker)認為兒童為了維護自尊,從小就會(1)全面性地壓抑本身所有的經驗(2)使用防衛機轉(3)創立內在世界(4)以上都是(5)以上都不是。 

( 2 )4. 認為個人的生命週期為兩次生死流轉的宗教是(1)佛教(2)伊斯蘭教(3)基督教(4)以上都是(5)以上都不是。(p.150)

( 2 )5. 佛教認為生命流轉方向的決定因素是(1)因緣(2)業(3)四聖諦(4)以上都是(5)以上都不是。(p.139)

 

參、簡答題:(共 5 題,計 30 分)

1. 請舉出兩項傳統的醫學死亡定義認定死亡的徵象。(6 分) (p.22)

2. 請舉出兩項存在精神動力學的終極關懷(6 分) (p.68~70)

3. 請舉出兩項獨特性死亡焦慮防衛機轉。(6 分)(p.98)

4. 請舉出兩項成熟的防衛機轉。(6 分)(p.93~94)

5. 請舉出兩項「祖先崇拜」的要旨。(6 分)(p.125)

 

肆、問答題:(共 3 題,計 50 分)

1. 德國的人類學家恩斯特‧凱西勒(Ernst Cassirer)認為人類對死亡的恐懼無法完全克服或抑制,

於是將它改變形式,成為神話與宗教。您同意他的看法嗎?為什麼?(20 分)

(可參考但不侷限於 p.119-151)

2. 醫學的死亡判定有「心肺死」、「腦死」、「腦幹死」、「全腦死」等,請問您贊成哪一種判定方式?

為什麼? (15 分)(可參考但不侷限於 p.24-28)

3. 依據您的親身經驗,請問有哪件事可以代表您自己感受到死亡威脅的情形?為什麼?您是否採取

了那些防衛機轉來因應這種死亡威脅的影響?(15 分)(可參考但不侷限於 p.44-115)

※ 問答題請著重在發抒個人見解,能融會所學並對於自己的生活或問題有所探討、理解或領悟。

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