1、 (○)西元 2001 年元月 2 日上午 10 時,前教育部曾志朗部長在新世紀上班的第一天所做的
第一件事情,就是在記者會上宣佈:「民國 90 年為生命教育年」,因此,有人說:「21 世紀
的第一道曙光,就是生命教育的推動」。
2、 (x)就生命教育之定義而言,可以概定為客觀的解釋和主觀的解釋。
3、 (○ )※本題送分。義的生命教育是以整體人生為著眼,以全方位的能見度作為生命學與生
命教育之施教範疇。
4、 (○ )生命教育的領域不限定在「生命科學與生活倫理」的學習範疇。
5、 (○ )東方的生命哲學包含老莊、孔孟、墨子、佛陀等人的生命視野,而所謂的「全人」則
包含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫,以及培養覺察心性的修養。
6、 (○ )一個健全的現代國民,應該主張「科學尊重宗教的神聖體驗,宗教尊重科學的客觀認
知」。
7、 (○)「神話」是文字以前人類最早的語言觀念系統,是運用語言來敘述人與靈體交接的神
聖經驗。
8、 (x)所謂生命教育,就是科學的人體教育,更多的是非物質與非科學的精神教育。
9、 (x)所謂「義」是惻隱之心,「仁」是羞恥之心。
10、 (○)倫理學的目的是對人在宇宙中生存、生活的活動現象、經驗,加以整理、歸納批判反
省,以期建立一套共營理想的群體生活之規範性知識。
1、 (1) 中國道家有人身「三寶」的說法,是指何物?1.精、氣、神 2.精、意、識 3.魂、魄、
神 4.意、想、識
2、 (3) 柏拉圖在名著《理想國》裡,將靈魂名為哪三部分?1.理性、勇氣或意志;情感 2.理智
、勇敢或義氣、情誼 3.理性、勇氣或意志、情欲 4.以上皆非
3、 (2)《黃帝內經》是指哪二書的統稱?1. 《問學》、《靈感》2.《素問》、《靈樞》3.《天問
》、《中樞》4.《素問》、《靈識》
4、 (2) 道家奉為圭臬的生命指南是指老子所著的 1.《清靜經》2.《道德經》3.《三字經》4.
《金剛經》
5、 (3)1.哲學 2.神話 3.宗教 4.道德 ,是人類歷史最悠久的精神文明。
6、 (3)1.電視與電腦 2.電影與簡訊 3. 語言與文字 4. 報紙與雜誌,是宗教傳播的二大工具。
7、 (2)通靈之人即是人與靈體相交的人,具有某些特殊靈力的人,可以稱為「靈人」,古代稱
為「巫」或「薩滿」,現代稱為:1.靈介 2.靈媒 3.靈界 4.靈占
8、 (3)1.蘇格拉底 2.柏拉圖 3.亞里斯多德 4.菲希特 將生命定義為「能夠自我營養並獨立的
生長與衰敗的力量」。
9、 (4)當代生物學思想是由:1.分析和累加的概念 2.機器理論的概念 3.反應理論的概念 4.
以上皆是,等觀念決定的。
10、 (3)1.理性 2.道德 3.倫理 4.智識,一詞意謂人如玉石一般,將粗糙的外表磨去,以呈顯現
出美好的內在文理
(一)西方心理學家馬斯洛(A.H.Maslow)認為何種生活是存在本質的一部分,也是人性界定的特質,人
性若缺少了它便不再是完整的人性?
參答:「靈性生活」(P.8 第 8 頁第十二行)
(二)請簡述「生命上游」的狹義觀點與廣義觀點。
參答:
1.從微觀的、狹義的觀點而言,生命的上游是指女性受孕的情境,胎教期間所攝受的物質養分
與精神氣質。
2.從宏觀的、廣義的觀點論之,生命的上游是指一個人在生命發展的每一階段、每一過程、每
一天、每一呼吸之間的覺察意識及清明狀態。P43(第二段)
(四)宗教的世俗化功能有哪四方面?
參答:1 經濟功能 2.政治功能 3 文化功能 4.教育功能 P93
(五)David Miller 認為哪三種的正義原則,分別適用在「團結性社群、工具性聯合體、公民身分」等
三種基本的「人類關係的模式」上?」是
參答:三種正義原則是「需要、應得、平等」P160(160 頁第三段第一行)
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