1、    ()西元 2001 年元月 2 日上午 10 時,前教育部曾志朗部長在新世紀上班的第一天所做的

第一件事情,就是在記者會上宣佈:「民國 90 年為生命教育年」,因此,有人說:「21 世紀

的第一道曙光,就是生命教育的推動」。

2、    (x)就生命教育之定義而言,可以概定為客觀的解釋和主觀的解釋。

3、    ( )※本題送分。義的生命教育是以整體人生為著眼,以全方位的能見度作為生命學與生

命教育之施教範疇。

4、    ( )生命教育的領域不限定在「生命科學與生活倫理」的學習範疇。

5、    ( )東方的生命哲學包含老莊、孔孟、墨子、佛陀等人的生命視野,而所謂的「全人」則

包含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫,以及培養覺察心性的修養。

6、    ( )一個健全的現代國民,應該主張「科學尊重宗教的神聖體驗,宗教尊重科學的客觀認

知」。

7、    ()「神話」是文字以前人類最早的語言觀念系統,是運用語言來敘述人與靈體交接的神

聖經驗。

8、    (x)所謂生命教育,就是科學的人體教育,更多的是非物質與非科學的精神教育。

9、    (x)所謂「義」是惻隱之心,「仁」是羞恥之心。

10、   ()倫理學的目的是對人在宇宙中生存、生活的活動現象、經驗,加以整理、歸納批判反

省,以期建立一套共營理想的群體生活之規範性知識。

1、    (1) 中國道家有人身「三寶」的說法,是指何物?1.精、氣、神 2.精、意、識 3.魂、魄、

神 4.意、想、識

2、    (3) 柏拉圖在名著《理想國》裡,將靈魂名為哪三部分?1.理性、勇氣或意志;情感 2.理智

、勇敢或義氣、情誼 3.理性、勇氣或意志、情欲 4.以上皆非

3、    (2)《黃帝內經》是指哪二書的統稱?1. 《問學》、《靈感》2.《素問》、《靈樞》3.《天問

》、《中樞》4.《素問》、《靈識》

4、    (2) 道家奉為圭臬的生命指南是指老子所著的 1.《清靜經》2.《道德經》3.《三字經》4.

《金剛經》

5、    (3)1.哲學 2.神話 3.宗教 4.道德 ,是人類歷史最悠久的精神文明。

6、    (3)1.電視與電腦 2.電影與簡訊 3. 語言與文字 4. 報紙與雜誌,是宗教傳播的二大工具。

7、    (2)通靈之人即是人與靈體相交的人,具有某些特殊靈力的人,可以稱為「靈人」,古代稱

為「巫」或「薩滿」,現代稱為:1.靈介 2.靈媒 3.靈界 4.靈占

8、    (3)1.蘇格拉底 2.柏拉圖 3.亞里斯多德 4.菲希特 將生命定義為「能夠自我營養並獨立的

生長與衰敗的力量」。

9、    (4)當代生物學思想是由:1.分析和累加的概念 2.機器理論的概念 3.反應理論的概念 4.

以上皆是,等觀念決定的。

10、   (3)1.理性 2.道德 3.倫理 4.智識,一詞意謂人如玉石一般,將粗糙的外表磨去,以呈顯現

出美好的內在文理


 (一)西方心理學家馬斯洛(A.H.Maslow)認為何種生活是存在本質的一部分,也是人性界定的特質,人

性若缺少了它便不再是完整的人性?

參答:「靈性生活」(P.8 第 8 頁第十二行)

(二)請簡述「生命上游」的狹義觀點與廣義觀點。

參答:

1.從微觀的、狹義的觀點而言,生命的上游是指女性受孕的情境,胎教期間所攝受的物質養分

與精神氣質。

2.從宏觀的、廣義的觀點論之,生命的上游是指一個人在生命發展的每一階段、每一過程、每

一天、每一呼吸之間的覺察意識及清明狀態。P43(第二段)

(四)宗教的世俗化功能有哪四方面?

參答:1 經濟功能 2.政治功能 3 文化功能 4.教育功能 P93

(五)David Miller 認為哪三種的正義原則,分別適用在「團結性社群、工具性聯合體、公民身分」等

三種基本的「人類關係的模式」上?」是

參答:三種正義原則是「需要、應得、平等」P160(160 頁第三段第一行)

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