阿部的殯葬筆記本

國立空中大學九十學年度上學期期末考試題（副） ( 看解答)
考試科目：生死學
一、選擇題(單選題，共75分，每題3分，共25題)
橫式作答 請同學依下面題號 每五題排成一橫列 以便閱卷老師評分 謝謝您的配合
1.____ 2.____ 3.____ 4.____ 5.____
6.____ 7.____ 8.____ 9.____ 10.____ （以下依此類推）
1.以下那些是成熟的「死亡概念」之要素？
　(1)普遍性 (2)複雜性 (3)感覺停止 (4)不可逆性 (5)結構性 (6)因果性
　A.1,2,3,4,6 B.1,2,4,6 C.1,4,6 D.2,3,4,6
2.關於兒童對死亡概念的發展，以下敘述何項不正確？
　A.兒童約7歲時就具有成熟的死亡觀的四個要素，但此四要素是獨立存在的。
　B.對於「分離的階段」的兒童，親密及持續性的身體接觸最重要。
　C.「結構性階段」的兒童，會將「死亡」與「老年」相連，但不確定何謂「老年」
　　。
　D.「抽象思考階段」的兒童，會對死亡充滿幻想及魔術性思考。
3.我們在和臨終病童進行溝通時，應有一些正確的認識，請問下列那項是正確的？
　A.語言是最好的溝通方式。
　B.研究顯示3歲以上小孩，可以參與自己的治療計劃及作決策。
　C.有許多孩子，可以很直接用言語溝通，也可以了解自己的預後。
　D.兒童過去對死亡的經驗，並不需要了解。
4.人們會害怕死亡的原因，依據趙氏的研究，不包括那項？
　A.對死後世界已知的恐懼　　　　　　　　　B.未了心願的遺憾及恐懼
　C.對人生過程的悔恨，來不及補救的恐懼　　D.死亡的形貌及死亡過程的恐懼
5.「安寧緩和醫療條例」的條文，以下那項敘述有誤？
　A.第二條 本條例所稱主管機關：在中央為行政院衛生署
　B.第三條 「末期病人」是專指癌症末期病人
　C.第五條 二十歲以上具有完全行為能力之人，得預立意願書
　D.第七條 不施行心肺復甦術的規定中，包括應由二位醫師診斷確為末期病人，其中
　　　　　一位醫師應具相關專科醫師資格
6.有關醫護人員的生死教育，在「你死」層面，那項敘述是錯的？
　A.醫護人員自己的情緒會深深地捲入在內
　B.對醫護人員而言，這個臨終病人是自己的親人或有意義的關係人
　C.醫護人員的角色換成了病人的家屬
　D.此時，醫護人員對死亡不會產生情意的變化
7.有關死亡與瀕死的情緒反應，下列敘述何者正確？
　A病人出現的情緒總共有六種 　　　　B.情緒反應呈現階梯形狀
　C.病人的情緒矛盾複雜、千變萬化　　D.處於憂鬱情緒，較能安寧尊嚴地臨終
8.Kastenbaum(1979)提出「健康的臨終」一詞，其內涵如下，那項是對的？
　A.對臨終病人使用「互相偽裝」的溝通模式是健康的。
　B.現代的生物高科技醫療用在臨終病人身上，是不健康的。
　C.用醫療科技拖延死期，是延長「生命」。
　D.病人臨終前若失去自控的能力，這是自然現象，不是不健康。
9.以下是臨終病人照顧的重要理念，那點是對的？
　A.當臨終病人愈接近死亡，能量愈衰竭時，情緒會漸趨平緩
　B.應用拼圖理論，強調要儘快對病人下判斷
　C.就算是不著邊際的安慰，也是必要的
　D.病人自己最不清楚病況
10.有關安寧療護的歷史淵源，以下何項有誤？
　A.西西里‧桑德絲女士身兼醫師、護士及社工的背景，更了解「全人照顧」的重要
　　性。
　B.1905年，「聖約瑟安寧療護醫院」秉承博愛精神照顧病人，並融入專精的醫療科
　　技來處理病人的症狀。
　C.安寧療護「HOSPICE」一字始於12世紀，原指朝聖中途休息驛站。
　D.1967年，世界第一座現代化兼具醫療科技及愛心照顧的「聖克利斯朵夫安寧療護
　　醫院」正式於倫敦郊區建立。
11.目前安寧療護包括下列的服務類型，但何者除外？
　A.日間療護 　B.住院療護 　C.居家療護 　D.門診療護
12.以下是台灣安寧療護的歷史回顧，那項敘述不正確？
　A.「佛教蓮花臨終關懷基金會」成立癌症末期病患居家照顧服務，即「安寧居家療
　　護」之先。
　B.「天主教耕莘醫院」成立國內第二家的安寧療護病房。
　C.媒體時常有安寧療護的專題報導，其中影響最鉅者首推「民生報醫藥版」。
　D.衛生署推動並主導安寧療護的發展，在1995年才開始
13.按照趙可式（1993）的研究，台灣臨終病人對善終意義的體認，不包括下列何項？
　A.身體平安　B.心理平安　C.思想平安　D.家庭平安
14.下列是有關正常的哀傷反應，請問何者有誤？
　A麻木通常是獲知親人死亡消息的初期反應
　B哭泣是悲傷的典型反應，沒有哭泣表示悲傷程度較低
　C無助感常常來自喪親之後獨自面對生活的挫折感
　D無望感越嚴重，越容易有絕望的感覺
15.過去失落的經驗會影響哀傷反應，請問下列何者是屬於高度危險的失落經驗？
　A良好的人際關係 　B有些家庭衝突　C不好的童年遭遇 　D殘存未處理完的失落
16.當喪親者將生命重新投入新的對象與關係時，其哀傷歷程是處在
　A哀傷復原期 　B急性哀傷期 　C震驚麻木期　D否認期
17.下列有關雙軌擺盪模式對哀傷反應的說法，請問何者有誤？
　A喪親者的生活在「接受失落事實」與「逃避失落」之間擺盪
　B喪親者有時傾向於「失落導向」，有時傾向於「復原導向」
　C當喪親者出現「復原導向」時，是處在以認知為主，發展新的社會角色
　D女性喪偶者傾向以「復原導向」處理哀傷課題
18.下列有關預期性哀傷的說明，何者是正確的？
　A預期性哀傷是不正常的反應　　B預期性哀傷對喪親者接受失落的事實沒有幫忙
　C預期性哀傷具有預警功能　　　D預期性哀傷出現時，無須加以處理
19.下列有關複雜性哀傷的說明，何者不正確？
A複雜性哀傷又稱病態哀傷　 　 　　 　　 B複雜性哀傷持續的時間不會超過一、兩年
C喪親高危險群人口容易出現複雜性哀傷　D複雜性哀傷需經過心理治療甚至精神治療
20.哀傷輔導可以團體的方式進行，有關小團體的形式，請問下列何者不正確？
　A人數以8-10人最合適
　B活動總次數不超過10次為限
　C每月舉辦一次，每次3-4小時最佳
　D參與的成員其喪親時間不宜太久，新近的喪親者也不適宜
21.下列是有關輔導兒童哀傷的原則或方法，請問何者不適宜？
　A不要捏造事實或將自己充當死亡全知全能者
　B避免使用去旅行、睡著了等字眼或神話方式描述死亡
　C盡量延長告知死亡的事實
　D可以使用輔導技巧如繪畫藝術治療，協助兒童疏導情緒
22.下列是有關生命禮儀的敘述，請問何者有誤？
　A婚禮、喪禮以及祭禮幾乎是每個民族的生命禮儀
　B生命禮儀是人之異於禽獸的表現
　C通過祭禮表示一個人由現世去到來世，開始另個生命路程
　D婚禮表示一個人由單身到成家，開始背負教養責任
23.下列有關殯葬文化的說法，何者不正確？
　A台灣的殯葬活動是鬼靈崇拜和祖先崇拜的信仰文化
　B設立神主牌位是為安置祖先亡靈
　C台灣的殯葬儀式並不透過宗教儀式進行
　D台灣的殯葬儀式可以歸結為引魂歸陰和祭祖安位
24.過去殯葬欠缺管理的觀念，以致殯葬地區出現五大課題，請問何者不是？
　A交通條件不佳 　B亂葬情況嚴重 　C公共設施不足 　D擁有最佳景觀環境
25.1987年，死亡學者Arthur Carr 提出12項死亡學原則，請問下列何者不是其中的一項
　？
　A死亡教育應持多學科途徑　　　　　　　B照顧的最終理想是尊嚴往生
　C喪失親人的悲傷視為自然，不用在乎　　D哀慟中的人應予尊重
二、簡答題 (共25分)
1.在「為自己的死亡作準備」這份作業中，請問「喪葬意願」是包括那五點？請列出
　。(9分)
2.請簡要列舉殯葬活動的(1)生物功能 (2)倫理功能 (3)靈性功能？(6分)
3.我國教育部所定「生命教育」課程包括那五項內容？(10分)
　國立空中大學90上期末(副)參考答案
科目：生死學
一、選擇題
1. C p122
2. D p123-124
3. C p124-125
4. A p126-127
5. B p135-136
6. D p146
7. C p156
8. B p158
9. A p158-160
10. B p164
11. D p165
12. A p166-167
13. D p173
14. B p188-189
15. C p191
16. A p193
17. D p193-194
18. C p194-195
19. B p195-196
20. C p198-199
21. C p200-201
22. C p213-214
23. C p215-216
24. D p220
25. C p234-235
二、 簡答題
1. 答: (1)交待遺體的處理
(2)交待喪禮的儀式
(3)交代埋葬的方式
(4)交代後人紀念的方式
(5)您的親人會同意嗎?
2. 答: (1) 生物功能---遺體被慎重處理妥善安置
(2)倫理功能---以示對至親的追思與尊重
(3)靈性功能---通過儀式將宗教的關注與死者的信仰結合

3.答: (1)人際關係 (2)倫理 (3)生死學 (4)宗教 (5)殯葬禮儀