國 立 空 中 大 學 96 學 年 度 下 學 期 期 末 考 試 題【 正 參】65

科目:生死學

一、是非題:30%(每題 2 分,共 15 題)
1.華人生死學能夠代表廣義的生死學,因為它是以中國生命學為體、西方死亡學為用的科際整合之學。
(○,第 19 講)
2.中國生命學的特色為「後科學、非宗教、安生死」。( ,第 19 講)
3.以後科學人文自然主義做為華人生死學的中心價值,是想摒除儒家思想和道家主義去安頓生死、跳
脫科學觀點去看待死亡。(×,第 19 講)
4.人文主義精神對死亡學的建構與發展,已不再具有關鍵性的影響力。(×,P204)
5.「後科學、非宗教、安生死」的人生信念,前兩者「後科學」和「非宗教」是做為「安生死」的基
本前提。(○,P207)
6.本課程鈕則誠學者努力要建構的生死學是西方死亡學底下的「華人生死學」。(×,P210)
7.「自然科學先於人,人先於自然」點出了後科學人文自然主義的真義。(×,第 20 講)
8.生死乃是自然而然的事情,大家不要怕死,但要追求好死;好死可以是順其自然的自然死。( ,第
20 講)
9. 西醫傾向「戡天御物」,可能立竿見影;中醫採用「順天應人」,足以潛移默化。二者相輔相成,才
是民眾之福。(○,第 20 講)
10.馬斯洛的「自我實現」之說是人本心理學最高境界,是生死學的基本問題「活在當下,如何安身立
命、自我實現」(○,P218)
11.西方死亡學於一九六○、七○年代全面推廣開來,是因為西方人已欣然接受死亡。(×,P221)
12.「活在當下」並非「否認死亡」,而是真正的正視死亡。(○,P294)
13.在建構「華人生死學」,鈕則誠教授對「神聖化、制度化」的宗教信仰存而不論。(○,P306)
14.國內目前殯葬相關學問的專門領域已全盤建立。(×,P325)
15.鈕則誠教授倡議的「華人生死學」是以宗教學為生死學核心價值。(×,P326)
二、選擇題:30%(每題 3 分,共 10 題)
1.下列何者不正確?(B,P204)
A 學習生死學的真義乃是「置之死地而後生」
B 儒道二家的生死觀,基本上宗教性強過哲理性。
C 孔子把天命視為天道流行下「宇宙的生命」
D 華人世界的「靈性」,重「哲理性」而輕「宗教性」。
2. 有關「後科學、非宗教、安生死」,下列何者不正確?(A,19 講、P204);
A「後科學」是排斥科學,崇尚自然原始生活。
B「後科學」的目的是反思科學成果的人文意義。
C「非宗教」是將信仰回歸個人,同時存而不論。
D 科學努力發現宇宙事實,後科學則嘗試樹立人生價值。
3 請選出不正確者:(D,第 20 講)
A.安寧緩和療護下的死可以算是自然死
B.透過醫師協助自殺可以算是尊嚴死
C.「無疾而終、壽終正寢」是自然死亡最高境界
D. 安樂死在臺灣已合法化
4. 西方心理學四大勢力,依其發展順序是(A,P217)
A.行為主義、精神分析、人本心理學、超個人心理學

B.人本心理學、行為主義、精神分析、超個人心理學
C.行為主義、精神分析、超個人心理學、人本心理學
D.精神分析、行為主義、人本心理學、超個人心理學
5.下列何項有誤? (C,P223)
A.人類心智有理性、感性、悟性。
B.孔子生死觀是「重生不言死、重人事不言鬼神」的現世主義。
C.儒家主張人性順乎自然開展,道家的人性論則圍繞道德而發展。
D.中國生命學指點我們「如何妥善安頓生命」
6.下列何項有誤? (D,P231)
A.建構「華人生死學」心理面向的關鍵核心是「中國人性論」
B.生死學心理面向的目的,是為華人從事心理建設,以達到「了脫生死」的境地。
C.若生死學的心理面向著眼於「個體」,則其社會面向對焦於「群體」。
D.放在死亡學脈絡來看,心理學主要涉及死亡發生的時空背景
7.有關「生死學倫理面向」,下列何項有誤?(B,P244)
A.生死學倫理面向是以「後現代儒道家」思想為內涵
B.生死學關注於生老病死的現實處境,故「看重原則」為倫理面向的主要考量。
C.生死學倫理面向看重「道德感受」和「關懷體驗」
D.生死學倫理面向的建構,是秉持脈絡主義的精神。
8. 有關「生死學靈性面向」,下列何項有誤?(B,P260 )
A. 生死學靈性面向所看重的是個體在現世的存在意義
B.人是身(body)心(mind)靈(spirit)的整合體,三者互相影響,心是人核心的部份
C.靈可以是無涉宗教的精神,而「靈性」即是「精神性」
D.滿足臨終病人「靈性需求」,可以使其獲得「靈性平安」
9.何者居於「生死關懷」的中心位置?(A,P312)
A.護理專業 B.宗教 C.殯葬業 D.社工
10.有關生死管理,下面何項不正確?(D,P316)
A.生死管理是將人生當做資源加以開發或安頓
B.與生死管理直接相關的是:醫護管理、殯葬管理、宗教管理
C.讓相關的管理人員走向專業化,正是為了保障消費者的權益
D.落實管理必須擺脫「消費者導向」的管理
三、簡答題:30%,每題 10 分
1.請說明「生命教育」、「生死教育」的異同(P274)
2.華人生死學實務面向之一的生死輔導,其擺脫主流的另類途徑為何?(簡述)(P288)
3.簡述華人「輕死重生」的真義 (P305-306)
四、問答題:10%
請說出華人生死學的大要(10%,P323-324)

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