殯葬歷史與禮俗名詞解釋 @ 阿部的殯葬筆記本

殯葬歷史與禮俗名詞解釋期末考

「奠」是屬喪禮的喪祭面對的新亡的靈魂，家屬在祭拜的過程中可以毫無顧
忌地痛哭，盡情的宣洩自我的悲傷情緒。
「祭」是葬後祭祖的吉祭，開始將亡者視為祖先來祭拜。
「及墓」靈柩到達了墓地
「下壙」祭祀後將靈柩放進墓穴
「落壙」「拜墓」靈柩到達了墓地，先停放在墓前，要先舉行「祭墓」儀式，現在大多由子孫們在墓前燒香拜拜。
「定向」用羅盤來測定靈柩放置的朝向與方位
「徹坑」宋代靈就要下葬前喪家向墓坑底部撤錢，有買地祈福之意
「謝墳」四川地區葬後次日，要到墳墓祭拜
「卒哭」是亡者逝世後的一百天，結束喪禮的凶祭，開始轉為祭祖的吉祭
「滿七」亡者喪後的七七四十九天，是功德法事的結束
「百日」是亡者逝世後的1百天，傳統稱為「卒哭」，
「對年」又稱為小祥，是亡者逝世1周年
「合爐」或稱三年祭，是滿25月舉行
「撿金」二次葬又稱撿骨葬，俗稱撿金，一般是在葬後5~7年，或者可延到十年後，待遺體已完全腐爛後，則吉日拾洗遺骨，裝入俗稱「金斗」或「金甕」的陶甕之中，擇吉日再次土葬。
「安靈」是返主後，將神主牌位安置在大廳的靈桌上，大多擺置在祖宗牌位
之側，此時亡者尚未正式成為祖先。
「遣奠奠」是出殯當日所設的奠祭，是亡者下葬前在家的最後一次祭奠
「小祥祭」又稱「練祭」喪家可以漸除喪服，換上熟絲織成的練冠，是亡後
的周年祭典。
「做功德」是從七發展出來的宗教法事，請法師或道士等宗教師到家中舉行
誦經、拜懺、放焰口、送庫、送腳尾庫、打齋等儀式來超渡亡者。
「做譴爽」是在亡者斷氣後舉行儀式，道具有三，即竹篙、瓷碗與銀角仔等，
首先打開廳門，亡者家屬齊跪門前，臉朝外，主持儀式者先拿起竹篙放
在屋簷前，有招魂的作用，完成後將內放銀角仔的瓷碗重重摔下，象徵
亡者從此不再食人間煙火，此儀式結束後家屬們才可以開始嚎啕大哭，
接著籌辦各項喪事。
「淨ㄕ儀式」是為亡者沐浴、飯含、襲ㄕ等淨身更衣的活動。
「傳代印墳」由孝子肩背布袋，左手執一個穀倉囤印，從左方登上墳被，在
墳背的土上重重按上一印，從右方下來，象徵此墳風水好必對後代有利。
「臨時祭告」一般是在重要政治、軍事、社會活動之前後，或者是天災人禍
後舉行者，祈求獲得祖先的福佑。
「祭祀儀式」是古老的宗教行為，經由祭祀儀式來進行親情的維繫與孝道的
延續，有助於強化血緣親族的和睦相處和諧共榮。
「終傅聖事」是指臨終時敷擦聖油的儀式，是在病情危及時由神父未臨終者
抹主教施福過的聖油
「臨終助念」一是幫助亡者能增長善業，往生蓮邦，二是幫助喪親的親者
寬解悲傷或得心安。