國立空中大學 102 學年度上學期期末考試題【正參】60
科目: 殯葬與生死 一律橫式作答 3-1 頁
一、是非題(30%,每題 2 分)
╳ 01、安寧療護的真義是「認命」,讓癌末病患及其家屬知道生命的有限性,從而善加利用,使病
人得以有尊嚴的自然離世。 (P.114)
○ 02、將遺體處理列為「自然」的課題,具體作法為「環保自然葬」。 (P.104)
╳ 03、華人社會所看重的慎終追遠,是指慎重其事和源遠流長,在現代喪禮的表現下就必須講究繁
文縟節及大肆鋪張,才得以顯示出子女的孝心。 (P.151)
╳ 04、依據【殯葬管理條例】第六十五條規定:醫院得附設殮、殯、奠、祭設施。 (P.156)
○ 05、在「養兒防老」觀念式微與「少子化」的現代社會,為規劃自己的後事,最有效的作法為預
訂「生前殯葬服務契約」。 (P.91)
○ 06、西方哲學中最重視死亡議題的思想為「存在主義」,它以「個人主體的存在抉擇」為基本關
注。 (P.176)
○ 07、哀傷諮詢的目的:在協助喪家順利完成哀悼任務,恢復精神健康,促進心理衛生。 (P.120)
○ 08、就華人殯葬文化而言,「行禮如儀」是屬於「操作形態」。(P.161)
╳ 09、殯葬衛生學的核心事務以「環境保護」為主。 (P.102)
╳ 10、醫護人員為了顯示關懷的價值,在安寧療護上所致力的是以「醫治∕療癒」為導向的專業。
(P.89-90)
○ 11、在喪親的悲傷情緒中,最強烈者為失去子女。 (P.126)
╳ 12、「現代安寧療護運動」主要任務為使癌末病患減少痛苦、尊嚴離世,此運動的推手為南丁格
爾護士。 (P.113)
╳ 13、公部門「風險管理」之主要意向為:為避免政府部門因民意政策無法支應國家預算支出,而
增加人民賦稅,以牟取政治最大利益為依歸。(P.91)
○ 14、墓葬習俗的目的是為保存遺體,理由則是因為人們相信亡者靈魂不滅。 (P.163)
○ 15、一般服務業所謂「賓至如歸」之意,在殯葬業可引伸為「把後事料理得圓滿且自然而然」。
(P.145)
二、選擇題(40%,每題 2 分)
3 01、「悲傷」的起源為何? (1)依附 (2)信任 (3)失落 (4)怨恨 (P.125)
3 02、殯葬服務必須用敬業的心態去接觸及服務當事人,下列何者不是應秉持的態度?(1)同理心
(2)善體人意 (3)更添加購 (4)設身處地 (P.116)
2 03、「禮」所必須具備的要素,下列何者為非?(1)禮儀 (2)禮俗 (3)禮器 (4)禮義。 (P.164)

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1 04、「環境保護」和「賓至如歸」二者是具有較高理想性的殯葬核心價值,下列何者為「賓至如
歸」的具體做法?(1)生前契約 (2)舒適溫馨 (3)無後顧之憂 (4)善體人意 (P.153)
3 05、下列何者不是「行政三聯制」的要項?(1)計劃 (2)執行 (3)組織 (4)考核。(P.142)
2 06、「殯葬學」其內涵所應包含的知識領域,下列何者為非?(1)自然 (2)科學 (3)社會 (4)
人文。 (P.101)
1 07、考察殯葬文化學的主要議題,下列何者為非?(1)宗教文化 (2)歷史文化 (3)思想文化
(4)禮儀文化 (P.161)
4 08、傳統華人喪葬處理的對象大多為其親人,為化解對鬼靈畏懼而造成的心理矛盾,而將亡靈晉
位為祖先的身分轉換,此種權宜措施稱之為?(1)羽化登仙 (2)香火薪傳 (3)引鬼歸陰
(4)祭祖安位 (P.162)
2 09、遺體處理為「入殮」的主要一環,其基本原則為何?(1)視死如歸 (2)視死如生 (3)遺
體美容 (4)遺體修復 (P.102)
4 10、公共衛生直接關係到世人對於生與死的態度與做法,公共衛生學的定義下列何者為非?(1)
預防疾病 (2)延長壽命 (3)促進身心健康和功效 (4)環境保護。 (P.101)
4 11、華人的死亡文化並非割裂而是連續的,殯葬文化因此得以向上游銜接臨終關懷與哀傷諮詢,
其聯繫的動力為何?(1)死亡教育 (2)殯葬管理 (3)富而好禮 (4)倫理關係 (P.93)
12、殯葬管理分為硬體管理與軟體管理,在軟體管理方面所指為何?(1)資訊管理 (2)財務管
理 (3)顧客管理 (4)業務管理。 (P.135)
答案為服務管理,本題送分。
3 13、人生信念是指個人安身立命的人生哲學,堅持對單一宗教團體的認同,在佛教則稱之為何?
(1)受洗 (2)歸依 (3)皈依 (4)入室 (P.171)
3 14、西方的安寧療護講究「五全」的照護,下列何者為不是其內容?(1)全人 (2)全隊 (3)
全民 (4)全區 (P.113)
2 15、華人社會的一般民眾,重信仰的本質,忽略宗教的形式,是以混入世俗生活的方式來交接宗
教,與各個宗教不必有契約的入教儀式,自由的游走於寺院宮觀,對此信仰的民眾稱之為何?
(1)教徒 (2)善男信女 (3)歸依 (4)居士 (P.172)
4 16、現今海峽兩岸的華人皆提倡推行遺體火化的處理方式,其主要動機是基於(1)殯葬法令之規
範 (2)宗教儀式的採用 (3)符合資訊時代的需求 (4)土地的取得與利用 的硬體考量。
(P.163)
3 17、華人生死文化圍繞在信仰而發展,信仰也為殯葬文化做了「死後生命」的各種解讀,下列何
種說法為正確?(1)道教講究的是「輪迴業報」 (2)佛教追求的是「長生不死」 (3)中
國傳統觀念是「善惡報應」 (4)以上皆是 (P.173)
3 18、巴甫洛夫的狗實驗是哪一個學派的研究?(1)人本主義 (2)自然主義(3)行為主義(4)
精神主義 (P.123)
2 19、殯葬活動主要是亡者家屬為其當事人處理後事的過程,其表現的本質為何?(1)仁愛 (2)
倫理 (3)誠信 (4)忠義 (P.164)
4 20、下列何者是2002年立法的【殯葬管理條例】所涵括的面向? (1)殯葬服務 (2)殯葬行為(3)殯葬設施(4)以上皆是 (P.134)
科目:殯葬與生死 一律橫式作答 3-3 頁
4 20、下列何者是 2002 年立法的【殯葬管理條例】所涵括的面向? (1)殯葬服務 (2)殯葬行為
(3)殯葬設施(4)以上皆是 (P.134)
三、配合題(請直接以 a、b、c….作答)(30%,每格 3 分)
(一)、台灣殯葬活動體現漢民族鬼靈崇拜和祖先崇拜的信仰文化,喪葬儀式可透過哪二種途徑來所表
達人文意義的詮釋? (P.165)
(請填入正確的答案,次序不拘)
(1) 、 (2) 。
(a)入土為安 (b)引鬼歸陰(c)生命教育 (d)祭祖安位
答 : (1) b 、(2) d

(二)、華人的殯葬文化可分為觀念、操作及實物三種存在的形態,請依序填入正確的答案?(P.93、161)
(請填入正確的答案,次序不得錯置)
(3) 是觀念形態、 (4) 是操作形態、 (5) 是實物形態
(e)行禮如儀 (f)典章制度 (g)殯葬設施
(h)祖先崇拜 (i)慎終追遠 (k)陵寢墳墓

答 : (3) i 、(4) e 、(5) k

(三)、殯葬業為永續經營,「口碑」所反映的是顧客對業者的認同,主要來自於哪二方面? (P.145)
(請填入正確的答案,次序不拘)
(6) 、 (7) 。

(m)顧客滿意 (n)賓至如歸 (o)環境保護 (p)服務品質

答 : (6) m 、(7) p

(四)、喪親者為撫平悲傷情緒,必須完成的哀悼任務有哪四項? (P.126)
(請填入正確的答案,次序不拘)
接受失落、 (8) 、 (9) 、 (10)

(r)來者可追 (s)體驗悲傷 (t)哀傷諮商 (u)抑鬱消沉 (w)討價還價 (x)往者已矣

答 : (8) s 、(9) x 、(10) r

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