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國立空中大學 94 學年度上學期期中考試題【正題】

科目：生死學

一.選擇題：63%（單選題，每題 3 分，共 21 題，滿分 63 分）

1.下列「死亡學」的敘述，何者有錯？（D，P5）
A.「死亡學」是 1903 年由生物學家梅欣尼可夫所創始的學問
B.「死亡學」引進美國的初期，因令人產生宗教聯想而遭到學術界忽視。
C.「死亡學」在美國成為一門學科受到「存在主義哲學」傳播流行的影響
D.無論是美國或華人學者的觀點，死亡學不立足科學領域。
2.現今的「華人生死學」是（A，P7）
A.現代西方「生死學」轉化為以古典中國「生命學」為核心的後現代「華人生死學」
B.現代西方「生死學」為主，古典中國「生命學」為輔的生死學
C.中國「生命哲學」與西方「死亡學」參半的生死學
D.國際專家學者所認同的生命學
3.生死學談環境生態，下列說法，何者不正確？（C，P25）
A.面對人與自然的關係，生死學的啟蒙是：「人既無逃於天地之間，就當學習如何頂天立地。」
B.華人主張「順天應人，與天地合其德」
C.在生態體系中，人永遠佔有特定地位，主控生態的平衡。
D.「愛生惜福、尊嚴去世」是生死學核心價值，故維護環境生態有其必要。
4.科學知識揭露人類以自我為中心的迷思，歷史上有三次突破。其中打破人類自認為萬物之靈的迷思，
是誰？（A，P31、第 3 講）
A.達爾文 B.佛洛伊德 C.哥白尼 D.牛頓
5.下列說法中，請選出錯誤者？（B，P35）
A.學習生死學，應從「宿命、認命」轉為「知命、用命」
B.生死學中的「科學人本論」是運用科技、以人為中心、犧牲其他物種，追求人類的永續經營
C.生命科學家不斷發掘真理，卻意外發現人類「無知」的領域急遽擴大。
D.生死的智慧是「有為有守，無過與不及」
6.下列台灣生命統計資料，何項不正確？（A，P42）
A.急性病如腸胃炎、肺炎、腦膜炎等仍是為國人主要的死因。
B.糖尿病死亡率有增加趨勢
C.近年每年國人自殺死亡數均在三千人以上
D.癌症、腦血管疾病、心臟疾病死亡率增加，顯示生活型態有待改善加強。
7.英國政府於 1982 年成立「人類受精與胚胎學調查學會」，主張人的胚胎應給予法律上的保障，建議
從事胚胎操作與研究，必須在受精後幾天內進行？（A，P47）
A.14 天 B.30 天 C.45 天 D.60 天
8.台灣「安寧緩和醫療條例」是在何時通過？（B，P51）
A. 1990 年 B. 2000 年 C. 2002 年 D. 2005 年
9.有關「人的死亡」，下列何項不正確？（D，P53）
A.在生物學上的意義是「維持地球生態平衡」，每個有機體都要老死，才能使自然界生生不息。
B.「死亡」是人生命最終的狀態
C.法律上死亡的判決依據醫學上對死亡的定義

D.醫學上對死亡的定義，一直都沒有改變。
10.人生病需要醫學和護理，下列說法何者有誤？（D，P54）
A.基本上，醫學是治療導向；護理是照顧導向。
B.醫學是以促進健康、預防及醫療疾病來維護人類健康，進而改善人類生活品質，甚至避免死亡。
C.護理的臨床實務實行「關懷照護」是護理重點
D.目前護理教育採行「醫學模式」的護理教育，強調疾病的治癒。
11.請問在台灣（2003 年）生命各個階段最常遭遇何種疾病的死亡衝擊？選出正確者（B，P68）
A.老年（65 歲以上）是心臟病
B.中年（45- 64 歲）是惡性腫瘤
C.壯年（25- 44 歲）是事故傷害
D.少年（1- 14 歲）是惡性腫瘤
12.有關「老化與死亡」，下面敘述何項有誤？（C，P71）
A.醫學可以延長人類平均餘命，卻不能延長生理壽命。
B.老年人重視每一天的生活方式，比計畫未來的目標來調整生活更重要。
C.老年人能接受死亡，老年人會直接顯露對死亡的恐懼。
D.進行「生命回顧」是老年人的特色之一
13. 社會學家涂爾幹對「自殺」深入研究，下列說法中何項不是涂爾幹的觀點？（D，P74-75）
A.自殺是社會現象，非單純的個人心理現象。
B.只有社會學理論才能解釋自殺行為
C.防止社會自殺率偏高的最好方法，是改善社會情境，重整社會道德價值體系。
D.自殺的關鍵在於個人內心的自責與愧疚，純是個人心理問題。
14.有關「安樂死」，下列何項不正確？（C，P77）
A.安樂死係以人為方式由醫師依病人要求，給予具毒性的藥物或氣體，致其死。
B.荷蘭於 2000 年通過，是安樂死合法化的國家。
C.目前推動的「安寧緩和醫療」就是「安樂死」的形式
D.安樂死的概念是源自於古希臘「安適且無痛苦的死亡」
15.如何與孩子討論死亡？下列方法中，何項錯誤？（B，P107、11 講）
A. 讓孩子採第一步，由孩子來領導話題。
B.用隱射的語句，如：「他長眠了」、「走了」等；不用直接且清楚的描寫，以免孩子會受不了。
C.需先了解孩子的生命史，協助他找到意義與有「被愛的感覺」，並且使他們知道其生命對他的家人
及社會是重要、有影響的。
D.向他保證無論大人或小孩面對死亡都可能會有各種情緒，他也可以自由疏導這些情緒。
16.有關死亡教育涵蓋的內涵，下列何者不正確？（C，P110、12 講）
A.死亡教育倡導「正信宗教」，將未知轉為已知。
B.死亡教育視「生」與「死」為一體兩面
C.死亡教育有別於生活教育，生活中沒有死亡教育的機會。
D.死亡教育是認識、接受與參透人生的有限性及人的脆弱性。
17.有關死亡準備，下列何項有誤？（D，12 講、P112）
A.親筆立下遺產如何分配的遺囑，遺囑在當事人死亡後才生效。
B.「生前預囑」是交代自己願意的醫療方式
C.「生前預囑」在死前已生效

D. 我國「預立指示」及「預立醫療代理人」尚未合法化，民眾無法為自己的善終作準備。
18.有關「悲傷與失落」的概念與意義，下列何者有誤？（C，P135）
A.悲傷是生命中不可免的課題，以「喪失親人」最為顯著。
B.「喪親輔導」是運用心理諮商及助人專業，幫助喪親者重新調適。
C.悲傷反應目前仍被視為是一種疾病
D.悲傷反應與生命早期「依附關係」的建立有關係
19.下面有關臨終關懷的理論，何者不正確？（D，15 講）
A.理論六：「幽谷伴行」是最佳照顧方法。
B.理論三：臨終病人因情緒的浮動需消耗能量，當愈接近死亡，能量愈衰竭時，情緒會漸趨平緩。
C.理論四：拼圖理論，不要太快對病人下判斷。
D.理論五：不著邊際的「安慰」是緩和病人情緒反應的萬能藥。
20.有關「悲傷歷程」，學者提出不同的「階段及任務說」，請問 Shuchter 的第二階段急性悲傷期，對等
於下列何者？（B，P141）
A.Bowlby 的「麻木」
B.Parkes 與 Weiss 的「情感上接受失落的事實」
C.Worden 的「適應逝者不存在的新環境」
D.Rando 的「將生命的活力重新投入新對象與關係」
21.有關病情告知的 6W，何者不正確？（D、P161、第 15 講）
A.「Why?」：在醫學上、倫理上、心理上、靈性上、對病人及家屬的關係上，有何強有力的理由告知
或不告知？若找到理由，才可決定告知或不告知。
B.「When？」：是什麼時機與病人談病情最恰當？您能掌握此時機嗎？一般而言，總是讓病人主導。
如：當病人主動詢問時，或病人用隱喻含蓄表達要交待遺願或後事時。
C.「What？」：所謂「病情告知」，並非將一堆實情塞給他，而是看病人的需要。
D.「How？」：與病患溝通病情時，態度溫和誠懇，正坐於病患前面約一隻手臂的距離。當病人靜默
時，試著找話題講，以免尷尬而草草收場。