選擇題:單選題每題 2.5 分,共 40 題(請依題號,將正確答案寫在答案紙上)

1. (4)誄哀弔祝 不屬《文弖雕龍》所歸納出與殯葬文書相關的四類文體。P.8
2. (4)殯葬語言,是指在殯葬活動中直接訴諸於行為符咒文字口語 來傳達思想與感情,是
一種特殊的語言表達模式。P.5
3. (4)誄辭弔文碑文哀辭 原本不是在殯葬禮儀過程中宣讀,大多是寫好之後,抄送亡者家
屬或友人。P.10
4. (1)稱謂姓名綽號字 廣義上是指對人或物所加上的名稱,狹義上指人際間依彼此關係
而產生的稱呼。P.20
5. (1)下列何者是「叔公」死後的的正式稱謂顯叔祖考故叔公亡叔祖考先叔公。P.21
6. (1)媳婦稱亡故「公公」的正式稱謂是先君舅先公公顯舅公先君爹。P.22
7. (4)如果你姊夫的父親年紀比你父親大,你對他的正式稱謂應為親家公親家伯父姻伯
父。P.25
8. (2)何者不是丈夫對「亡故妻子」的正式稱謂先室先妻亡妻。P.23
9. (2)稱對方「先姨父」對應稱謂為外甥姨甥姨姪孝姪。P.24
10. (2)同奮是一貫道天帝教天理教天地教 教友之互稱。P.29
11. (1)在一般中國人(華人)的思想意識中,「死」就猶如歸返回祖 是人回歸到與生存
時完全不同的世界。P.34
12. (1)郡望諡號堂號族譜 是緊跟著姓氏而來的宗族標記,代表整個宗族最早的發源地和
得姓的淵源。P.38
13. (3)李姓的郡望(姓氏發源地)是潁川天水隴西西河。P.39
14. (1)台灣傳統喪俗以懸掛孝燈告知他人宅中有人死亡,因居住環境改變已逐漸以示喪示孝
示白示亡 所取代。P.43
15. (3)豎立牌位做為死者靈魂暫時棲息之處,是古禮設燎設冒設重設奠 的規範。P.46
16. (1)傳統台式魂帛的書寫方式,綠底黑字是父親曾祖母母親祖母 之喪的寫法。P.49
17. (1)下列何者不是子女對已逝母親的正式稱謂故妣顯妣先慈先母。P.65
18. (4)古代一、二三、四五、六七至九 品官之妻稱孺人。P.66
19. (4)訃聞記載年齡以虛歲為主,一般而言三十至六十歲稱得年享壽耆壽享年。P.66
20. (4)按古禮,夫歿妻應自稱未歿人未恙人未壽人未亡人。P.67
21. (2)訃聞中「親視含殮」之「含」,是指淚含飯含弖含衣含。P.67
22. (1)按宗法制度,本身及父親都是嫡長而父先亡,在祖父、母死亡時即作喪主,稱承重孫承重
曾孫承重男承重嗣男。P.68
23. (1)佛教徒及出家眾之訃聞紙張顏色,不論往生者之年齡大小皆可使用黃白紅粉紅
色。P.69

24. (2)悲文哀辭哭文輓辭 不是一般意義上的哀悼之辭,而是以年幼夭亡者為對象的一

種創作體裁。P.91
25. (1)弔文祝文疏文悲文 偏重於憑弔古人古蹟。P.92
26. (3)啟靈文禮贊文告窆文告殮文 又稱安葬文,是靈柩下葬時所念之文,目的為告知死者
靈柩即將安葬。P.92
27. (2)傳統祭文習慣以哀維伏尊 字起頭。P.93
28. (1)伏維尚饗嗚呼維哀哉 是祭文中的常用語,意思是恭請亡者享用祭品。P.94
29. (3) 下列何者不是祭文寫作的要領隱惡揚善言詞懇切處處典故、字字珠璣符合格式。
P.94
30. (1)喪禮現場報告的生平事略,時間最好控制在3-55-77-1012-15 分鐘內。P.131
31. (1)謝辭謝啟謝禮謝帖 用於口頭表達,通常由司儀或親友在告別式現場代表家屬誦
讀。P.137
32. (4)下列輓辭,何者不適用於女性懿德常昭閫範長存婺星光黯高山仰止。P.143
33. (1)何者不是撰述治喪時程總表的要領理想性概括性即時性務實性。P.149
34. (4)普門品彌陀經大悲懺梁皇寶懺 不是作七常誦之經懺。P.151
35. (1)妻之弟的正式稱謂是內弟大兄姻弟襟弟。P.25
36. (3)學弟學長學隸末學 是老師對學生的正式稱謂。P.27
37. (1)元配死後,續娶之妻的正式稱謂是繼室側室簉室先室。P.28
38. (4)道士、道姑修行傳道的場所稱道場書齋精舍道院。P.29
39. (1)亡者大殮後,晚輩依血緣之親疏關係,遵循服制開始著孝服稱為成服除服服喪護
喪。P.67
40. (2)引發發引出山出行 是訃聞常用的專有名詞,指告別式結束後靈車「出發」前往
墓園或火葬場。P.67

 

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