國立空中大學 102 學年度上學期期中考試題【正參】60
科目: 殯葬與生死 一律橫式作答 3-1 頁
一、是非題(30%,每題 3 分)
○ 01、華人生死學心理面向的關鍵核心是「中國人性論」。 (P.23)
○ 02、殯葬人員的死亡教育屬於專業教育,其目的是在改善服務品質上推己及人。 (P.59)
╳ 03、民間宗教團體中之民間信仰所提供的本土化諮詢及民俗療法,具有濃厚的迷信及非科學的內
容,因此不適合推行「本土心理學」,應採西方式的心理諮商,才是合乎科學的方式。 (P.23)
○ 04、後現代的華人生死學屬於華人應用哲學的一環,其哲學內涵為「中國人文自然主義」。 (P.39)
╳ 05、廣義的「臨終關懷」之意是「不作積極治療的緩和療護方案」。 (P.82)
╳ 06、現代護理是由十九世紀英國護理學家桑德絲,秉持基督宗教的博愛精神所創立的。 (P.13)
╳ 07、臺灣的殯葬文化底蘊和氛圍是以漢民族為主的中華文化,是屬於「在地化」的性質。 (P.24)
○ 08、研究邏輯思考規律的學問稱為「理則學」。 (P.19)
09、在華人社會中,影響婚姻生活的主要因素,主要因素在於在房是和諧與生兒育女兩方面。(P.69)
因題目有誤 本題送分
╳ 10、臺灣殯葬的專業人員稱作「禮儀師」和「喪禮服務技術士」,顧名思義係以禮儀活動為主,
所以殯葬活動的真正核心是亡者死後靈魂的安頓。 (P.13)
二、選擇題(40%,每題 2 分)
3 01、人生的意義是通過「死亡當前」的感受得以凝聚,透過何種主義的反省與實踐,而為死亡學
提供了擴充的契機:(1)脈絡主義 (2)人本主義 (3)存在主義 (4)理性主義 (P.60)
4 02、殯葬產業的價值鏈是緣、殮、殯、葬、續,其中「緣」主要的代表是為何? (1)臨終關懷
(2)後續關懷 (3)禮儀服務 (4)生前契約。 (P.84)
3 03、「中國人文自然主義」所蘊含的人文思想,包含哪二個哲學體系?(1)儒家及陰陽家 (2)
名家及道家 (3)儒家及道家 (4)佛家及道家 (P.53)
2 04、中國人在殯葬禮儀活動中受到佛教的影響,是從哪一朝代開始對於「死後生命」寄望於來世
的詮釋? (1)唐朝 (2)魏晉南北朝 (3)宋朝 (4)明朝 (P.20)
4 05、臺灣地區依官方統計,下列何者不是與兒童死亡有關的顯著原因?(1)事故傷害 (2)惡性
腫瘤 (3)自殺 (4)吸毒 (P.79) 科目:殯葬與生死 一律橫式作答 3-2 頁
2 06、在十七世紀,把身體和心靈分別看待,並且將身體視為由上帝設計創造的精密機器,是哪位
哲學家?(1)海德格 (2)笛卡兒 (3)柏拉圖 (4)蘇格拉底 (P.13)
1 07、下列何者不是華人生命教育的最終理想?(1)了生脫死 (2)維繫生存 (3)改善生活 (4)
發揚生命 (P.64)
3 08、「生死學之三問」,下列何者為非?(1)我從哪裡來? (2)我往哪裡去? (3)死後生命。
(4)活在當下。 (P.11)
2 09、「人的身體受到性慾支配,很容易不安於室。」這是西方心理學家何人所提?(1)繆勒 (2)
弗洛伊德 (3)弗洛姆 (4)榮格 (P.69)
4 10、西方社會的科學家對於擁有共同地理空間的群體,亦指具有共同特質、歸屬感及社會互動的
群體。其稱謂為何?(1)社會 (2)社群 (3)社民 (4)社區 (P.30)
2 11、「華人生死學」與「華人殯葬學」的理念與途徑,以下何者為非? (1)安生死 (2)知天命
(3)後科學 (4)非宗教 (P.19)
2 12、「主觀條件操之在我,客觀形勢成之於人」的「盡人事,聽天命」態度,來選擇自己離開人間
的方式,稱之為? (1)死亡尊嚴 (2)死亡權利 (3)生死關懷 (4)樂天知命 (P.44)
3 13、任何一種生物體遺傳的基本單位為何? (1)細胞 (2)胚胎 (3)基因 4)染色體 (P.10)
1 14、下列何者不是控制生育的主要形式?(1)禁慾 (2)避孕 (3)墮胎 (4)絕育 (P.71)
2 15、現代家庭成員中,包含父母子女及一些長輩和近親,稱此家庭為何?(1)核心家庭 (2)
擴大家庭 (3)折衷家庭 4)同住家庭 (P.19)
3 16、下列何者為照護對生死的態度?(1)治療/痊癒 (2)醫護/照顧 (3)關懷/照顧 (4)
治癒/療護 (P.12)
1 17、下列何者葬法不屬於「回歸自然」的殯葬與環境政策?(1)塔葬 (2)海葬 (3)樹葬 (4)
拋灑葬 (P.33)
2 18、在臺灣對於「老年」的定義,一般是指幾歲以上的人群?(1)60歲 (2)65歲 (3)
70歲 (4)75歲 (P. 80)
2 19、西方倫理學以及儒家後期的發展,多走向「原則主義」的道路,認為可以使用一些基本道德
原則以不變應萬變;與此相對主張就事論事,一切看情況而訂的為何種主張?(1)存在主義
(2)脈絡主義 (3)行為主義 (4)現世主義 (P.41)
2 20、「存在主義」哲學家—卡繆,他認為只有一個哲學問題是真正嚴肅的,那便是?(1)死亡
(2)自殺 (3)生存 (4)永生 。 (P.72) 科目:殯葬與生死 一律橫式作答 3-3 頁
三、配合題(請直接以 a、b、c….作答)(30%,每格 3 分)
(一)、西方心理學從古至今所關注的議題為:靈魂、心靈、 (1) 、 (2) 、 (3) 。 (P.19)
(請填入正確的答案,次序不拘)
(a)人性 (b)認知 (c)生存 (d)行為 (e)意識 (f)死亡
答 : (1) b 、(2) d 、(3) e

(二)、「哀傷諮詢」是一種生死諮詢,所牽涉的五個概念為何? (P.73)
悲傷、失落、 (4) 、 (5) 、 (6) (請填入正確的答案,次序不拘)
(g)死亡 (h)依附 (i)遺憾
(k)哀悼 (l)憂鬱 (m)喪慟

答 : (4) h 、(5) k 、(6) m

(三)、曾志朗任教育部長時,訂 2001 年為「生命教育年」,其主張的生命教育包含哪些內容? (P.61)
人際關係、 (7) 、 (8) 、 (9) 、 (10) (請填入正確的答案,次序不拘)

(n)婚姻家庭 (o)生死學 (p)人生哲學 (r)倫理
(s)殯葬禮儀 (t)生涯規劃 (u)宗教 (w)環境保護

答 : (7) o 、(8) r 、(9) s 、(10) u

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