國 立 空 中 大 學 96 學 年 度 下 學 期 期 中 考 試 題【 正 參】65

科目:生死學
一、是非題:(20%,每題 2 分共 10 題)
1.無論是美國或華人學者的觀點,死亡學均不立足於科學領域。(×,P5)
2.今天的「華人生死學」是以現代西方「生死學」為主,古典中國「生命學」為輔的生死學。(×,P7)
3.孟子認為人類與禽獸的分別在於擁有四端:惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。(○,P24)
4.「愛生惜福、尊嚴去世」是生死學核心價值,故維護環境生態有其必要。(○,P25)
5.學習生死學,應從「宿命、認命」轉為「知命、用命」。(○,P35)
6.生命科學家不斷發掘真理,卻意外發現人類「無知」的領域急遽擴大。(○,P35)
7.我國人口急遽老化,我國人口年齡層的發展未來會呈現金字塔的結構。(×,P42)
8.英國政府於 1982 年成立「人類受精與胚胎學調查學會」,主張人的胚胎應給予法律上的保障,故從
事胚胎操作與研究,應向主管當局申請執照,必須在受精後 14 天內進行,預期不予核准。(○,P47)
9.醫學上對死亡的定義,一直都沒有改變。(×,P53)
10.生死倫理首要考量的是「延續生命」,所以無須顧慮醫藥科技對病人造成無謂的折磨。(×,P55)
二、選擇題:45%(單選題,每題 3 分共 15 題)
1.談到人類起源生命的誕生,下列何項有誤?(B,P23)
A.「所有物種皆出於同一源」是生命之樹的基本意涵
B.生命之樹的說法無法獲得證實
C.所有物種都使用相同的遺傳密碼來排列組合
D.達爾文的演化論銜接到 20 世紀初的遺傳學、20 世紀中的分子生物學
2.下列台灣生命統計資料,何項不正確?(B,P42)
A.惡性腫瘤、心臟疾病、腦血管疾病,仍是為國人主要的死因。
B.糖尿病死亡率有減緩趨勢
C.近年每年國人自殺死亡數均在三千人以上
D.雖然生活水準提高,但生活型態有待改善,預防醫學對健康很重要。
3. 台灣「安寧緩和醫療條例」在何時通過? A. 1990 年 B. 2000 年 C. 2002 年 D. 2005 年(B,P51)
4. 何謂「死亡」?依本課程的論述,下列何項不正確?(D,P52)
A.在生物學上的意義是「維持地球生態平衡」,每個有機體都要老死,才能使自然界生生不息。
B.「死亡」是一個人生命最終的狀態
C.法律上死亡的判決,依據醫學上對死亡的定義。
D. 心肺死、全腦死與腦幹死,可以精準測出它們的時間。
5. 生病時需要治療與照顧,所以醫學和護理是人生病所需,下列說法何者有誤?(A,P54)
A.以「醫學模式」的護理教育,是目前護理教育的趨勢。
B.醫學是以促進健康、預防及醫療疾病來維護人類健康,進而改善人類生活品質,甚至避免死亡。
C.護理的臨床實務,實行「關懷照護」是護理重點。
D. 基本上,醫學是治療導向;護理是照顧導向。
6. 「老化與死亡」,下面敘述何項有誤?(C,P71)
A.死亡對老人是「自然」且「適時」的,老年人應「準備好」面對生命的最後階段。
B.生命回顧是老年人的特色
C.研究指出,老人對生命及死亡反應消極者,比較不懼怕死亡。
D.對老人而言,重視每一天的生活方式,比計畫未來的目標來調整生活,更重要。

7. 涂爾幹對「自殺」深入研究,提出許多觀點,涂爾幹認為:(C,P75)
A.日本武士的自殺是宿命論式的自殺 B.社會學理論無法解釋自殺行為
C.防止自殺率偏高的最好方法,是改善社會情境,重整社會道德價值體系。
D.自殺的關鍵在於個人內心的自責與愧疚,純是個人心理問題。
8.下列所述佛教的思想或觀點,何項錯誤?(D,P93)
A.「佛」是覺者、覺悟的人,其境界臻於「慈悲為懷、不生不滅」。
B.人所受的一切苦都是自己造業而來,認清因果並修行滅苦的方法,才能除苦。
C.「三法印」即「諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜」
D.如同基督教和伊斯蘭教,佛教也是「啟示宗教」,悟道來自他力而非自力。
9. 如何與臨終兒童溝通或討論死亡?下列方法中,何項錯誤?(B,P107、11 講)
A.最好的溝通方法是非語言的溝通方法,如繪畫、遊戲、木偶 。
B.多用隱射的語句,如:「他長眠了」、「走了」等,以免孩子會受不了。
C.讓孩子採第一步,由孩子來領導話題。
D.協助他有「被愛的感覺」,使他知道他的生命對家人及社會是重要、有影響的。
10. 有關死亡準備,下列何項有誤?(D,12 講、P112)
A.親筆立下遺產如何分配的遺囑,遺囑在當事人死亡後才生效。
B.「生前預囑」是交代自己願意的醫療方式 C.「生前預囑」在死前已生效
D. 我國「預立指示」及「預立醫療代理人」尚未合法化,民眾無法為自己的善終作準備。
11.攸關生命的三個幅度,何項說法不正確?(D,P117)
A.第一個幅度是「生理生命」 B.第二個幅度是「內涵生命」
C.第三個幅度是「超越生命」 D.活出生命的三個幅度是理想,讓臨終時充滿希望,事實上絕無可能。
12.因失落而悲傷是自然的反應,下列何者有誤?(A,P136)
A.「悲傷輔導」 主要服務對象是臨終病人
B.失落而悲傷是生命中不可免的課題,以「喪失親人」最為顯著。
C.悲傷調適若發生困難需要悲傷輔導
D.悲傷反應與生命早期「依附關係」的建立有關係
13. 兒童的悲傷反應會出現「魔術性思考」傾向,有關魔術性思考下列何項有誤?(D,P147)
A.五至八歲兒童在發展上具有魔術性思考 B.常將大人的死亡歸因於自己的錯誤或責任
C.有此傾向的孩子,會懷有深重的罪惡感 D.「魔術性思考」傾向,通常出現在悲傷復原期
14. 根據 Chao,趙氏(1993)的研究,人們害怕死亡的原因,相較下下列項目中不是?(A,P108-109)
A.有正信宗教,對死亡有一套「已知」的信念 B.失落與分離的恐懼
C.未了心願的遺憾及恐懼 D.對人生過程的悔恨,來不及補救的恐懼
15.下面各宗教對臨終的看法,何項是錯誤的?(C,P176)
A.佛教認為一切的「果」都有其「因」,死亡並非毀滅,而是另一新生命的開始。
B.佛教認為臨終及死亡時,人的「善念」與「善願」極為重要。
C.基督徒認為生命是無始無終的生命 D.基督徒認為面對被動的死亡,仍能顯出主動的尊嚴。
三、問答題:35%
1.談談老人與自殺,並說明造成老人自殺的主要因素。(10%,P75)
2.請說明生命倫理的四大原則(8%, P89)
3.請列舉三項悲傷輔導的原則(7%,P144-145)
4.臨終病人「生活品質」的促進,有那五項要點?請寫出。(亦即:「現代臨終關懷的實務」有那五大
內容?)(第 16 講)(10%,P168)

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