【禮俗初解】基督教
一. 對生的認識:
  (1)人從那裡來:
   1.神照自己的形像造人。(創一26)
   2.如何造?就是用地上的塵土造人,將生命之氣吹入鼻孔裡,便成為有靈的活人。(創二7)
  (2)人活著的意義 / 人既從神而來,就要活得像神。
   1.有真理的仁義和聖潔。(弗四24)
   2.一件惡事都不做,並要扶助真理。(林後十三7.8)
   3.常常喜樂,彼此相愛。(腓四4.10/13. 約十五12)
   4.需要有犧牲捨己的精神,如一粒麥子。(約十二23/25)

二.對死的看法:
 (一)塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的神(傳十二7)
 (二)息了世上的勞苦(啟十四13)
 (三)復活成為不朽壞
  1.如同一粒種子埋在土裡,以後發芽長成樹。(林

【禮俗初解】基督教
一. 對生的認識:
  (1)人從那裡來:
   1.神照自己的形像造人。(創一26)
   2.如何造?就是用地上的塵土造人,將生命之氣吹入鼻孔裡,便成為有靈的活人。(創二7)
  (2)人活著的意義 / 人既從神而來,就要活得像神。
   1.有真理的仁義和聖潔。(弗四24)
   2.一件惡事都不做,並要扶助真理。(林後十三7.8)
   3.常常喜樂,彼此相愛。(腓四4.10/13. 約十五12)
   4.需要有犧牲捨己的精神,如一粒麥子。(約十二23/25)

二.對死的看法:
 (一)塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的神(傳十二7)
 (二)息了世上的勞苦(啟十四13)
 (三)復活成為不朽壞
  1.如同一粒種子埋在土裡,以後發芽長成樹。(林前十五35/38)
  2.享受天國永遠的家鄉,在世如客旅,死後回家鄉。(來十14/16)


三.生與死的關聯:
 (一)蓋棺論定在今生 / 照各人的行為審判各人。(羅二6/11)
 (二)安然見神死無憾。(彼後三11/14)
  1.活人將死放在心上,隨時準備,行事為人對得起神、對得起人。(傳七2;帖前五1/11)
  2.因有復活的盼望,就釋放因怕死而為奴僕的人。(來二14/15)

四.耐心等候得盼望(羅八18.22/25)
 不可因有盼望而提早結束生命,基督教堅決反對自殺。

五.喪葬禮儀的意義:
  從聖經的觀點,基督教雖然對死後有極大的盼望,但所強調的是把握今生的現在,人既死了,就蓋棺論定;所以,喪禮是為活人,不是為死人,死人已息了世上的勞苦,不會成為神保佑人,也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又稱追思禮拜。
  (一)追念故人的美德:孝經提到能佳行美德,才能光宗耀祖,此乃孝之終也,所以藉追念故人美德,也跟隨佳美腳蹤行,可將故人的美德發揚光大,這是孝順的表現。
  (二)思想人生的結局:人生自古誰無死,所以死是眾人的結局,活人需將這事放在心上,不要太計較利益得失,甚至彼此傷害,藉喪禮讓活人能得智慧的心,去面對死亡的課題。
  (三)安慰故人的遺族: 親人離世,難免感傷,但藉喪禮的講道,可以得到安慰,知道人生在世如客旅,將來可以相會在天家;如同移民到國外,雖捨不得,卻不致於過份悲傷,並藉禮拜,求神安慰遺族的心。
  (四)激勵在世的親友:藉由喪禮;親友彼此的關懷慰問,能夠化悲慟為力量,以故人的美德為榜樣,從新得到動力,再奔向人生的道路。

六.喪葬儀式:
 (一) 入殮禮:
  1.在殯儀館 / 如親人離世,不方便把遺體運回家裡,只好把遺體停在殯儀館的冰櫃保存,等到喪禮當天前一小時入殮。入殮時,殯儀館的工作人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊,衣服不限幾件,再移到喪禮會場;遺族全體隨待在側,禱告唱詩,同時將遺體放入棺木,蓋上第一層透明壓克力板,等喪禮完畢,瞻仰遺容再完全封棺。
  2.在家裡 / 親人斷氣後,取得醫師死亡證明書,停屍客廳,連絡全部遺族到齊後,再入殮。入殮時,由傳道(牧師)主持,唱詩禱告,(程序與在殯儀館相同)。入殮後,有的隨即火化,擇期舉行喪禮,有的將棺木停在家裡,直到喪禮那天再出殯。

七.喪禮:
  喪禮時間沒有特定日子,只要大家方便,一般是星期日。
  參加入殮,主要對象是故人遺族,也藉此見故人最後一面。
  參加喪禮,主要對象範圍較廣,除了故人熟識的親朋好友外,遺族的親朋好友也都參加,所以,喪禮比較隆重,而有一定的禮節。

八.出殯:
   喪禮完畢後,隨即出殯,出殯行列順序如下;1.教會會旗 2.『榮歸天家』二人舉的橫旗 3.單人舉的豎旗,上有勉勵的詞句,約十支 4.樂隊 5.花車 6.靈車 7.遺族 8.親友。
  一般出殯一段路後,遺族就先向送行的親友辭別,再去安葬。
  如果會場離墓地不遠,一般親友會送到墓地,等安葬完畢由原路回來。

九.安葬禮:
  (一) 火葬:在火葬場,遺族親友集合,傳道主持唱詩禱告後,再行火化,將骨灰安置骨灰罐中,再放置於納骨塔中。
  (二) 土葬:墓地不看風水,但須乾淨幽雅,表示對故人的尊重。
安葬時,不須看特定時辰,由傳道主持唱詩禱告(安葬詩歌),再將棺木放進墓穴中,蓋上塵土,遺族再舖上鮮花。
  安葬後,一段時間之後,應為先人揀骨裝甕,再安置納骨塔,沒有特定儀式,對先人表示敬意就可以。

十. 結語:
  古人云:「慎終追遠」的美德,就是喪事盡其哀禮,緬懷先人佳蹟,以表兒孫對先人之孝,其實基督教的喪禮,雖然沒有拿香祭拜,但也有相同的意義。

前十五35/38)
  2.享受天國永遠的家鄉,在世如客旅,死後回家鄉。(來十14/16)


三.生與死的關聯:
 (一)蓋棺論定在今生 / 照各人的行為審判各人。(羅二6/11)
 (二)安然見神死無憾。(彼後三11/14)
  1.活人將死放在心上,隨時準備,行事為人對得起神、對得起人。(傳七2;帖前五1/11)
  2.因有復活的盼望,就釋放因怕死而為奴僕的人。(來二14/15)

四.耐心等候得盼望(羅八18.22/25)
 不可因有盼望而提早結束生命,基督教堅決反對自殺。

五.喪葬禮儀的意義:
  從聖經的觀點,基督教雖然對死後有極大的盼望,但所強調的是把握今生的現在,人既死了,就蓋棺論定;所以,喪禮是為活人,不是為死人,死人已息了世上的勞苦,不會成為神保佑人,也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又稱追思禮拜。
  (一)追念故人的美德:孝經提到能佳行美德,才能光宗耀祖,此乃孝之終也,所以藉追念故人美德,也跟隨佳美腳蹤行,可將故人的美德發揚光大,這是孝順的表現。
  (二)思想人生的結局:人生自古誰無死,所以死是眾人的結局,活人需將這事放在心上,不要太計較利益得失,甚至彼此傷害,藉喪禮讓活人能得智慧的心,去面對死亡的課題。
  (三)安慰故人的遺族: 親人離世,難免感傷,但藉喪禮的講道,可以得到安慰,知道人生在世如客旅,將來可以相會在天家;如同移民到國外,雖捨不得,卻不致於過份悲傷,並藉禮拜,求神安慰遺族的心。
  (四)激勵在世的親友:藉由喪禮;親友彼此的關懷慰問,能夠化悲慟為力量,以故人的美德為榜樣,從新得到動力,再奔向人生的道路。

六.喪葬儀式:
 (一) 入殮禮:
  1.在殯儀館 / 如親人離世,不方便把遺體運回家裡,只好把遺體停在殯儀館的冰櫃保存,等到喪禮當天前一小時入殮。入殮時,殯儀館的工作人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊,衣服不限幾件,再移到喪禮會場;遺族全體隨待在側,禱告唱詩,同時將遺體放入棺木,蓋上第一層透明壓克力板,等喪禮完畢,瞻仰遺容再完全封棺。
  2.在家裡 / 親人斷氣後,取得醫師死亡證明書,停屍客廳,連絡全部遺族到齊後,再入殮。入殮時,由傳道(牧師)主持,唱詩禱告,(程序與在殯儀館相同)。入殮後,有的隨即火化,擇期舉行喪禮,有的將棺木停在家裡,直到喪禮那天再出殯。

七.喪禮:
  喪禮時間沒有特定日子,只要大家方便,一般是星期日。
  參加入殮,主要對象是故人遺族,也藉此見故人最後一面。
  參加喪禮,主要對象範圍較廣,除了故人熟識的親朋好友外,遺族的親朋好友也都參加,所以,喪禮比較隆重,而有一定的禮節。

八.出殯:
   喪禮完畢後,隨即出殯,出殯行列順序如下;1.教會會旗 2.『榮歸天家』二人舉的橫旗 3.單人舉的豎旗,上有勉勵的詞句,約十支 4.樂隊 5.花車 6.靈車 7.遺族 8.親友。
  一般出殯一段路後,遺族就先向送行的親友辭別,再去安葬。
  如果會場離墓地不遠,一般親友會送到墓地,等安葬完畢由原路回來。

九.安葬禮:
  (一) 火葬:在火葬場,遺族親友集合,傳道主持唱詩禱告後,再行火化,將骨灰安置骨灰罐中,再放置於納骨塔中。
  (二) 土葬:墓地不看風水,但須乾淨幽雅,表示對故人的尊重。
安葬時,不須看特定時辰,由傳道主持唱詩禱告(安葬詩歌),再將棺木放進墓穴中,蓋上塵土,遺族再舖上鮮花。
  安葬後,一段時間之後,應為先人揀骨裝甕,再安置納骨塔,沒有特定儀式,對先人表示敬意就可以。

十. 結語:
  古人云:「慎終追遠」的美德,就是喪事盡其哀禮,緬懷先人佳蹟,以表兒孫對先人之孝,其實基督教的喪禮,雖然沒有拿香祭拜,但也有相同的意義。

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