【禮俗初解】基督教
一. 對生的認識：
（1）人從那裡來：
1.神照自己的形像造人。（創一26）
2.如何造？就是用地上的塵土造人，將生命之氣吹入鼻孔裡，便成為有靈的活人。（創二7）
（2）人活著的意義 / 人既從神而來，就要活得像神。
1.有真理的仁義和聖潔。（弗四24）
2.一件惡事都不做，並要扶助真理。（林後十三7.8）
3.常常喜樂，彼此相愛。（腓四4.10/13. 約十五12）
4.需要有犧牲捨己的精神，如一粒麥子。（約十二23/25）
二.對死的看法：
（一）塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神（傳十二7）
（二）息了世上的勞苦（啟十四13）
（三）復活成為不朽壞
1.如同一粒種子埋在土裡，以後發芽長成樹。（林
【禮俗初解】基督教
一. 對生的認識：
（1）人從那裡來：
1.神照自己的形像造人。（創一26）
2.如何造？就是用地上的塵土造人，將生命之氣吹入鼻孔裡，便成為有靈的活人。（創二7）
（2）人活著的意義 / 人既從神而來，就要活得像神。
1.有真理的仁義和聖潔。（弗四24）
2.一件惡事都不做，並要扶助真理。（林後十三7.8）
3.常常喜樂，彼此相愛。（腓四4.10/13. 約十五12）
4.需要有犧牲捨己的精神，如一粒麥子。（約十二23/25）
二.對死的看法：
（一）塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神（傳十二7）
（二）息了世上的勞苦（啟十四13）
（三）復活成為不朽壞
1.如同一粒種子埋在土裡，以後發芽長成樹。（林前十五35/38）
2.享受天國永遠的家鄉，在世如客旅，死後回家鄉。（來十14/16）
三.生與死的關聯：
（一）蓋棺論定在今生 / 照各人的行為審判各人。（羅二6/11）
（二）安然見神死無憾。（彼後三11/14）
1.活人將死放在心上，隨時準備，行事為人對得起神、對得起人。（傳七2；帖前五1/11）
2.因有復活的盼望，就釋放因怕死而為奴僕的人。（來二14/15）
四.耐心等候得盼望（羅八18.22/25）
不可因有盼望而提早結束生命，基督教堅決反對自殺。
五.喪葬禮儀的意義：
從聖經的觀點，基督教雖然對死後有極大的盼望，但所強調的是把握今生的現在，人既死了，就蓋棺論定；所以，喪禮是為活人，不是為死人，死人已息了世上的勞苦，不會成為神保佑人，也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又稱追思禮拜。
（一）追念故人的美德：孝經提到能佳行美德，才能光宗耀祖，此乃孝之終也，所以藉追念故人美德，也跟隨佳美腳蹤行，可將故人的美德發揚光大，這是孝順的表現。
（二）思想人生的結局：人生自古誰無死，所以死是眾人的結局，活人需將這事放在心上，不要太計較利益得失，甚至彼此傷害，藉喪禮讓活人能得智慧的心，去面對死亡的課題。
（三）安慰故人的遺族： 親人離世，難免感傷，但藉喪禮的講道，可以得到安慰，知道人生在世如客旅，將來可以相會在天家；如同移民到國外，雖捨不得，卻不致於過份悲傷，並藉禮拜，求神安慰遺族的心。
（四）激勵在世的親友：藉由喪禮；親友彼此的關懷慰問，能夠化悲慟為力量，以故人的美德為榜樣，從新得到動力，再奔向人生的道路。
六.喪葬儀式：
（一） 入殮禮：
1.在殯儀館 / 如親人離世，不方便把遺體運回家裡，只好把遺體停在殯儀館的冰櫃保存，等到喪禮當天前一小時入殮。入殮時，殯儀館的工作人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊，衣服不限幾件，再移到喪禮會場；遺族全體隨待在側，禱告唱詩，同時將遺體放入棺木，蓋上第一層透明壓克力板，等喪禮完畢，瞻仰遺容再完全封棺。
2.在家裡 / 親人斷氣後，取得醫師死亡證明書，停屍客廳，連絡全部遺族到齊後，再入殮。入殮時，由傳道（牧師）主持，唱詩禱告，（程序與在殯儀館相同）。入殮後，有的隨即火化，擇期舉行喪禮，有的將棺木停在家裡，直到喪禮那天再出殯。
七.喪禮：
喪禮時間沒有特定日子，只要大家方便，一般是星期日。
參加入殮，主要對象是故人遺族，也藉此見故人最後一面。
參加喪禮，主要對象範圍較廣，除了故人熟識的親朋好友外，遺族的親朋好友也都參加，所以，喪禮比較隆重，而有一定的禮節。
八.出殯：
喪禮完畢後，隨即出殯，出殯行列順序如下；1.教會會旗 2.『榮歸天家』二人舉的橫旗 3.單人舉的豎旗，上有勉勵的詞句，約十支 4.樂隊 5.花車 6.靈車 7.遺族 8.親友。
一般出殯一段路後，遺族就先向送行的親友辭別，再去安葬。
如果會場離墓地不遠，一般親友會送到墓地，等安葬完畢由原路回來。
九.安葬禮：
（一） 火葬：在火葬場，遺族親友集合，傳道主持唱詩禱告後，再行火化，將骨灰安置骨灰罐中，再放置於納骨塔中。
（二） 土葬：墓地不看風水，但須乾淨幽雅，表示對故人的尊重。
安葬時，不須看特定時辰，由傳道主持唱詩禱告（安葬詩歌），再將棺木放進墓穴中，蓋上塵土，遺族再舖上鮮花。
安葬後，一段時間之後，應為先人揀骨裝甕，再安置納骨塔，沒有特定儀式，對先人表示敬意就可以。
十. 結語：
古人云：「慎終追遠」的美德，就是喪事盡其哀禮，緬懷先人佳蹟，以表兒孫對先人之孝，其實基督教的喪禮，雖然沒有拿香祭拜，但也有相同的意義。
前十五35/38）
2.享受天國永遠的家鄉，在世如客旅，死後回家鄉。（來十14/16）
三.生與死的關聯：
（一）蓋棺論定在今生 / 照各人的行為審判各人。（羅二6/11）
（二）安然見神死無憾。（彼後三11/14）
1.活人將死放在心上，隨時準備，行事為人對得起神、對得起人。（傳七2；帖前五1/11）
2.因有復活的盼望，就釋放因怕死而為奴僕的人。（來二14/15）
四.耐心等候得盼望（羅八18.22/25）
不可因有盼望而提早結束生命，基督教堅決反對自殺。
五.喪葬禮儀的意義：
從聖經的觀點，基督教雖然對死後有極大的盼望，但所強調的是把握今生的現在，人既死了，就蓋棺論定；所以，喪禮是為活人，不是為死人，死人已息了世上的勞苦，不會成為神保佑人，也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又稱追思禮拜。
（一）追念故人的美德：孝經提到能佳行美德，才能光宗耀祖，此乃孝之終也，所以藉追念故人美德，也跟隨佳美腳蹤行，可將故人的美德發揚光大，這是孝順的表現。
（二）思想人生的結局：人生自古誰無死，所以死是眾人的結局，活人需將這事放在心上，不要太計較利益得失，甚至彼此傷害，藉喪禮讓活人能得智慧的心，去面對死亡的課題。
（三）安慰故人的遺族： 親人離世，難免感傷，但藉喪禮的講道，可以得到安慰，知道人生在世如客旅，將來可以相會在天家；如同移民到國外，雖捨不得，卻不致於過份悲傷，並藉禮拜，求神安慰遺族的心。
（四）激勵在世的親友：藉由喪禮；親友彼此的關懷慰問，能夠化悲慟為力量，以故人的美德為榜樣，從新得到動力，再奔向人生的道路。
六.喪葬儀式：
（一） 入殮禮：
1.在殯儀館 / 如親人離世，不方便把遺體運回家裡，只好把遺體停在殯儀館的冰櫃保存，等到喪禮當天前一小時入殮。入殮時，殯儀館的工作人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊，衣服不限幾件，再移到喪禮會場；遺族全體隨待在側，禱告唱詩，同時將遺體放入棺木，蓋上第一層透明壓克力板，等喪禮完畢，瞻仰遺容再完全封棺。
2.在家裡 / 親人斷氣後，取得醫師死亡證明書，停屍客廳，連絡全部遺族到齊後，再入殮。入殮時，由傳道（牧師）主持，唱詩禱告，（程序與在殯儀館相同）。入殮後，有的隨即火化，擇期舉行喪禮，有的將棺木停在家裡，直到喪禮那天再出殯。
七.喪禮：
喪禮時間沒有特定日子，只要大家方便，一般是星期日。
參加入殮，主要對象是故人遺族，也藉此見故人最後一面。
參加喪禮，主要對象範圍較廣，除了故人熟識的親朋好友外，遺族的親朋好友也都參加，所以，喪禮比較隆重，而有一定的禮節。
八.出殯：
喪禮完畢後，隨即出殯，出殯行列順序如下；1.教會會旗 2.『榮歸天家』二人舉的橫旗 3.單人舉的豎旗，上有勉勵的詞句，約十支 4.樂隊 5.花車 6.靈車 7.遺族 8.親友。
一般出殯一段路後，遺族就先向送行的親友辭別，再去安葬。
如果會場離墓地不遠，一般親友會送到墓地，等安葬完畢由原路回來。
九.安葬禮：
（一） 火葬：在火葬場，遺族親友集合，傳道主持唱詩禱告後，再行火化，將骨灰安置骨灰罐中，再放置於納骨塔中。
（二） 土葬：墓地不看風水，但須乾淨幽雅，表示對故人的尊重。
安葬時，不須看特定時辰，由傳道主持唱詩禱告（安葬詩歌），再將棺木放進墓穴中，蓋上塵土，遺族再舖上鮮花。
安葬後，一段時間之後，應為先人揀骨裝甕，再安置納骨塔，沒有特定儀式，對先人表示敬意就可以。
十. 結語：
古人云：「慎終追遠」的美德，就是喪事盡其哀禮，緬懷先人佳蹟，以表兒孫對先人之孝，其實基督教的喪禮，雖然沒有拿香祭拜，但也有相同的意義。
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