立空中大學九十學年度上學期期末考試題(正) (看解答)
考試科目:生死學
一、 選擇題(單選題,共75分,每題3分,共25題)
橫式作答 請同學依下面題號 每五題排成一橫列 以便閱卷老師評分 謝謝您的配合
1.____ 2.____ 3.____ 4.____ 5.____
6.____ 7.____ 8.____ 9.____ 10.____ (以下依此類推)
1.成熟的「死亡概念」具備四個要素,請問是那些?
 (1)不可逆性 (2)因果性 (3)依附性 (4)功能停止 (5)結構性 (6)周期性 (7)普遍性
 A.1,2,3,4 B.1,2,4,7 C.1,2,4,6 D.2,3,4,7
2.兒童對死亡概念的發展,下列何項說法是正確的?
 A.「分離的階段」的兒童,無法分辨「死亡」和「分離」的差別。
 B.「功能性階段」的兒童,對死亡會作推測與分析。
 C.「抽象思考階段」的兒童,對死亡充滿幻想及魔術性思考。
 D.「結構性階段」的兒童,會先理解死亡的外在原因,而後才加入內在原因。
3.有關與孩子討論死亡的指南,以下那項是正確的?
 A.不要使用隱射的語句       B.強迫小孩談論死亡的話題
 C.一定要孩子對死亡有成熟的概念  D.不要讓孩子採第一步
4.下列生死教育的內涵,請問那項有錯誤?
 A.推展安寧緩和療護,使死亡的形貌與過程保持尊嚴與祥和。
 B.「正信宗教」的倡導,將「已知」轉為「未知」。
 C.認識、接受、參透人生的有限性及人的脆弱性。
 D.認清何為永恆,因而調整價值秩序。
5.針對「安寧緩和醫療條例」的條文,下列那項敘述是正確的?
 A.第二條 本條例所稱主管機關:在中央為內政部
 B.第三條 「末期病人」是專指癌症末期病人
 C.第七條 不施行心肺復甦術的規定中,包括應由一位醫師診斷確為末期病人,這位
  醫師應具相關專科醫師資格
 D.以上皆非
6.醫護人員的生死教育,有關「你死」層面,下列那項敘述是對的?
 A.醫護人員對死亡不會產生情意的變化
 B.對醫護人員而言,這個臨終病人是一位非親非故的陌生人
 C.醫護人員的角色換成了病人的家屬
 D.醫護人員的情緒不會深深地捲入在內
7.葛來斯及史得斯(1965)發現臨終病人有四種不同的臨終認知,請問是那些?
 (1)焦慮認知(2)公開認知(3)主觀認知(4)相互偽裝(5)封閉認知(6)社會認知(7)懷疑認知
 A.2,3,4,6 B.2,4,5,7 C.1,2,4,5 D.2,3,4,5
8.魏斯曼(1972)提出「適當的死亡」一詞,意義很接近中華文化中的「善終」,其條件
 不包括下列何項?
 A.依附關係 B.釋放過往人際間的衝突 C.擁有自主權 D.滿足心願與期望
9.下列是臨終病人照顧的重要理念,何項是正確的?
 A.病人自己最不清楚病況
 B.就算是不著邊際的安慰,也是必要的
 C.臨終病人只要還活著,其情緒就是在變動中的
 D.拼圖理論,要儘快對病人下判斷
10.安寧療護的歷史淵源,下面敘述何項是對的?
 A.1967年,世界第一座現代化的「聖克利斯朵夫安寧療護醫院」正式於美國建立。
 B「HOSPITAL」是安寧療護的原文,這字始於12世紀,原指朝聖中途休息驛站。
 C.1905年,「聖約瑟安寧療護醫院」秉承基督的博愛精神來照顧病患,並融入專精
  的醫療科技來改善或處理病人的症狀。
 D.西西里‧桑德絲女士身兼醫師、護士及社工的背景,更了解給予病人「全人照顧
  」的重要性。
11.安寧療護的經營方式有三種,請問那項除外?
 A.成立護理之家。
 B.綜合醫院中成立一組「安寧療護小組」,協助其他專業人員照顧散住在醫院各病
  房的末期病患。
 C.醫院中劃出一個病房單位做為安寧療護病房。
 D.獨立的安寧療護醫院。
12.回顧台灣安寧療護的歷史,下列何項敘述是正確的?
 A.「安寧緩和醫療條例」是在民國85年立法通過的。
 B.衛生署推動並主導安寧療護的發展,是從1995年開始。
 C.「天主教耕莘醫院」開辦全國第一家安寧病房。
 D.「佛教蓮花臨終關懷基金會」成立癌末病患的居家照顧服務,是「安寧居家療護
  」之先導。
13.安寧療護中的viewing room,中文可以如何稱呼?
 (1)停屍間 (2)往生室 (3)殯儀館 (4)安息室 (5)觀落陰 (6)惜別軒
 A.1,2,4,6 B.2,3,5 C.2,4,6 D.1,2,4,5
14.下列有關正常的哀傷反應,請問何者有誤?
 A哀傷只是一種情緒反應,不會造成社會、認知與靈性經驗的變化
 B哀傷者在難以相信逝者已走、思念逝者的情況下,可能會出現幻覺
 C胃部空虛、口乾、呼吸急促等是喪親者會出現的生理反應
 D每個人對哀傷反應不盡相同
15.影響哀傷反應的因素,下列何者不屬於高危險群?
 A逝去的對象是先生或妻子
 B親人死亡的型態是有預警的死亡
 C過去的失落經驗有「不好的童年遭遇」
 D支持系統薄弱,常感受到孤獨並與人群隔離
16.當喪親者處在哀傷歷程的第三階段「哀傷復原期」時,其狀態是
 A正經歷失落與分離的痛苦   B適應逝者不存在的新環境
 C震驚、麻木,難以接受事實  D回顧、追憶及重組與逝者的關係
17.下列有關「雙軌擺盪模式」對哀傷反應的說法,請問何者有誤?
 A喪親者在「接受失落事實」與「逃避失落」之間擺盪
 B喪親者有時傾向於「失落導向」,有時傾向於「復原導向」
 C當喪親者出現「失落導向」時,是以認知為主,嘗試新的活動
 D良好的哀傷調適是在情感與認知層面有更好的擺盪空間
18.在親人死亡之前,家屬已漸漸承認死亡將是不可避免的事實,於是開始出現哀傷的
 反應,此種哀傷叫做
 A慢性哀傷 B預期性哀傷 C扭曲性哀傷 D急性哀傷
19.下列有關複雜性哀傷的說明,何者不正確?
 A複雜性哀傷是喪親者的哀傷歷程出現調適不良的結果
 B複雜性哀傷又稱病態哀傷
 C複雜性哀傷與喪親高危險群人口間,具有負相關
 D複雜性哀傷需經過心理治療甚至精神治療
20.個案哀傷輔導之要素建立在三個層面,請問下列何者除外?
 A輔導員本身 B助人關係 C輔導技巧 D喪親家庭
21.下列是有關輔導兒童哀傷的原則或方法,請問何者不適宜?
 A及早讓兒童了解死亡的事實
 B盡量使用去旅行、睡著了等字眼或神話方式描述死亡
 C允許兒童參與葬禮
 D開放且積極的傾聽,耐心的等待回應
22.下列是有關生命禮儀的敘述,請問何者有誤?
 A婚禮、喪禮以及祭禮幾乎存在於每個民族的風俗中
 B生命禮儀是人之異於禽獸,是人類特具「四端」的內斂自覺
 C祭禮與喪禮均是表現人生圓滿而告一段落
 D婚禮標榜男女結合以孕育生命
23.下列有關「殯葬」的說法,何者有誤?
 A殯葬活動是一種文化
 B無論景氣如何變動,殯葬業的需求是確定的
 C依據死亡人口的波動趨勢,無法預測殯葬業的景氣循環
 D先進國家提倡死亡計畫,事先規劃身後之事,減少死亡對家庭的衝擊
24.有關殯葬業務,下列說法何者有誤?
 A殯葬服務活動包括:緣、殮、殯、葬、續等五項
 B殯葬業是一門服務業
 C殯葬服務應可視為死亡關懷
 D殯葬服務並不適合推廣類似保險契約的生前契約
25.1987年,死亡學者Arthur Carr提出12項死亡學原則,請問下列何者不是其中的一項
 ?
 A死亡教育不可缺          B臨終病人的人權應予尊重
 C好的生死關懷來自好的醫療照護   D殯葬活動要做到死亡關懷
二、 簡答題 (共25分)
1.在「為自己的死亡作準備」這份作業中,請問「預立遺囑」是包括那四點?請列出
 。(9分)
2.請簡要列舉殯葬活動的(1)生物功能 (2)心理功能 (3)社會功能?(9分)
3.簡要說明傅偉勳所提的「生死學三部曲」構想?(7分)
國立空中大學九十學年度上學期期末考試題(正)
考試科目:生死學

解答:
一、 選擇題
1.答:B(教科書122頁) 2.答:A(教科書123-124頁)
3.答:A(教科書125頁) 4.答:B(教科書127-129頁)
5.答:D(教科書135-136頁) 6.答:C(教科書146頁)
7.答:B(教科書155-156頁) 8.答:A(教科書157頁)
9.答:C(教科書158-160頁) 10.答:D(教科書164頁)
11.答:A(教科書165頁) 12.答:B(教科書166-167頁)
13.答:C(教科書172頁) 14.答:A(教科書188-190頁)
15.答:B(教科書191頁) 16.答:B(教科書193頁)
17.答:C(教科書193-194頁) 18.答:B(教科書194頁)
19.答:C(教科書195-196頁) 20.答:D(教科書198頁)
21.答:B(教科書200-201頁) 22.答:C(教科書213頁)
23.答:C(教科書214-215頁) 24.答:D(教科書218-219頁)
25.答:D(教科書234-234頁)

二、簡答題
1. .交待遺物、遺產等物質項目..交待親人的生活...交代遺願
2. 生物功能—遺體被慎重處理妥善安置;心理功能—提供人們表達哀慟的管道
社會功能—角色的調整,權利義務告一段
3.答:(一)寫出下列答案給3分: 生、愛、死
(二)寫出下列答案每一項給2分總分4分
.以愛的表現貫穿生與死生死探索
..面對死的挑戰,重新肯定生命尊嚴與價值
...以愛的教育建立健全生死觀與生死智慧 
 

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