殯葬文書及訃聞撰寫要點 @ 阿部的殯葬筆記本

殯葬文書及訃聞撰寫要點 :
殯葬文書：舉凡喪禮期間，喪家所需使用之文件，或親友所致贈
之聯軸詩文，皆屬殯葬文書。
內容包含：報喪條、訃聞、喪禮請帖、送奠儀帖、謝帖、追悼啟事、哀
啟、行狀(事略)、輓幛(輓額)、輓聯、輓詩、祭文(哀章、奠
章)、誄詞、像贊、唁函、唁電、招魂幡、魂帛(神主)、骨灰
罐銘文、墓碑、墓聯、銘旌、墓誌銘、日課表……等
魂帛
傳統吉字(數)之計算方式：
重點：
(1). 紙張顏色 (父青母黃)
(2). 字數
(3). 加字、減字
(4). 適用何系統

魂帛、銘文、墓碑文字之算法：
系統別：
(1).一般閩南及客家人(晉江系統)之字數計算方式： (約占90%)
字數：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ‥‥
生老病死苦生老病死苦生老病死苦 ‥‥
○ ○ X X X ○ ○ X X X ○ ○ X X X
(2).彰化、雲林(鹿港、新港、線西、王功、福興、秀水等)沿海一帶
之字數計算方式： (約占10%)
字數：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1‥‥
興旺死絕興旺死絕興旺死絕興旺死絕 ‥‥
○ ○ X X ○ ○ X X ○ ○ X X ○ ○ X X ‥‥
常用字數：二生夾(合)一老、三老合一生、二生二老合一生。

傳統撰寫訃聞內容注意事項：
1. 對死者的稱謂、姓名。
2. 死亡之年、月、日、時及地點
3. 誕生之年、月、日、時
4. 享壽(年)幾何
5. 隨侍在側、遵禮成服等套語
6. 停靈何處
7. ○年○月○日○時在○地舉行家、公奠禮
8. 發引安葬於何處 (或於何處火化，晉塔於○)
9. 叨在 ○ 誼哀此訃聞等套語
10. 家屬稱謂及名字
☆ 排行於首位必須與第一項對死者之稱謂必須相對應。
輓幛(輓額)之撰寫

1.落款與稱謂：
上款用以稱亡者，平輩稱先生、夫人；長輩稱老先生、太夫人；
敬語男用千古，女用靈(幃)右人；
或依宗教別用仙逝、往生、安息等。
2.題詞重點結構：
(1).一般只有四個字。
(2).其音律為二、四兩字或平開仄合或仄開平合。
(3).平仄要對仗。
(4).詞性要對應。
(5).意義要相連貫。
3.措辭必須符合死者之性別、年齡、職業、身份，以免貽笑大方。

道教殯葬禮儀中之「作七」儀式及佛教之「荼毗」
作七 :
在道教的宗教生死觀上認為人死，先斷氣，然後每七日散去一魄，四十九日七魄
散盡，魂魄分離。魂之氣盛者上天為神，魄之氣盛者留地為鬼。
因人死每七日散一魄，故道教有「作七」儀式，以道法煉鑄其形魄，不讓人魄飄
散無所依泊，採「水火煉度」陶魂聚魄，以求水火相濟，達到存神，以登仙界。
「作七」又稱之為「齋七」，「理七」，「燒七」或「七七齋」。
荼毗 :
印度佛教有「荼毗」之法，荼毗就是火化(葬)。佛家歷來實行火葬，軀體只是一
個「臭皮囊」，提倡「戒火自焚」，在廣大佛教徒的思想觀念裏，焚屍不是甚麼
「大僇」之事，主要的是心靈在於對佛法的追求及領悟。
佛教自漢代傳入中國後，行荼毗者多為外國之僧人，而「塔原」是高僧的納骨
之處。