阿部的殯葬筆記本

一、填充題（每格 2 分，共 60 分）

1. 人類是經歷圖象思維的表達世界，才進入到文字思維的文明時代。P3
2. 殯葬文化是指人意識形態的表現又稱精神層。P16
3. 原始思維又可稱為靈實相關思維。P5
4. 喪禮流程的四個階段為初喪、治喪、出喪、終喪等禮儀。P19
5. 殯葬文化在長遠的歷史發展過程中，最易保存的還是器物形態的墓葬制度。P17
6. 為化解人們對殯葬設施的鄰避心態，除了回饋方案外，應全面推廣生死教育，面對死亡禁忌。P63-64
7. 生命教育應強化知識教養與文化洗禮，以自我承擔生死的終極體認，來消解死亡禁忌的迷戀心態。
P64
8. 喪禮的主要目的在化解生命的死亡課題，並引導靈魂的出路。P71
9. 殮禮可分為小殮與大殮。大殮是將遺體移入棺木內的儀式。P83
10.入殮後的停柩，稱為殯，或稱停殯。P84
11.台灣喪後的禮儀依序有巡山、完墳、除靈、做百日、做對年、合爐等。P87
12.喪禮對生者具有著悲傷撫慰的功能，經由禮儀的程序，協助生者接受亡者死亡的事實。P91
13.土葬呈現出入土為安的喪葬源頭。P15
14.殯葬從業人員除了工作技能外，更要強化以人為本的人格教育。P93
15.未入殮前徹夜守護在遺體邊，稱為守舖。入殮後守在棺材旁，稱為守靈。P83
16.原始時代喪禮儀式結構的二大主題為引鬼歸陰與祭祖安位。P71-72
17.「論語為政」曰：生，車之以禮。死，葬之以禮、祭之以禮。P74
18.生養與喪祭是最根本的奉親之法。也是人生命存有的道德義務與倫理責任。p74
19.倫語，八佾曰：禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。喪禮應著重在內在精神性的至哀。
P75
20.喪葬的禮法結構，大致上仍保持者先秦時期「周禮」「儀禮」與「禮記」的禮制形態。P76
21.孝服，分為孝常服與孝祭服二種。P102
22.報父喪要報族長，報母喪要報外家。P82
23.殯葬行列行走一段路後，靈車停下，全體孝眷向親友跪謝，婉辭送葬，稱為辭客，或稱謝步。P86
24.塔葬是一種變形的墓葬，原本是安葬僧眾，有著生命昇華之意。P38
25.喪服是依據宗法制度的親屬關係建立起斬衰、齊衰，大功，小功、緦麻等五服。P104
26.喪服制度中顯示親屬關係為一、君臣；二、直系親屬；三、旁系親屬；四、外親；五、姻親等五
大關系。P109
27.風水術是源自於古代天地人合一的宇宙觀念。P.50
28.辭生儀式，是觀看亡者容顏最後一次的祭奠。P84
29.現代的塔葬形式除了納骨塔、納骨堂形式外尚有納骨墻形式。P38
30.緦麻服是五服中最輕的一等，喪期三月。P108

二、簡答題（每題 20 分，共 40 分）

1. 請簡述殯葬文化的三個層次。P16
2. 死亡禁忌與鄰避行為的化解之道試簡述之。P63-64