國 立 空 中 大 學 99 學 年 度 下 學 期 期 末 考 試 題【 正 參】65

科目:殯葬文書與司儀 一律橫式作答 2-1 頁

一、選擇題 50% (單選題,每題 2.5 分)
1. (4)最早祖先祭祀是從 初終 死亡 祭祀 殯葬 禮儀開始,將亡者轉換為祖先來祭祀。P163
2. (1) 倫理 宗教 政治 生死 教化,主要在於教導人們事神以誠,事親以孝。P163
3. (4)下列何者不是殯葬司儀的角色 祭文撰述者 喪禮主持者 儀節指導者 臨終關懷者。P178
4. (1)下列何者不是全球性的宗教 神道教 佛教 基督教 回教。P.179
5. (1) 回歸自然 歸空 駕返瑤池 過往 是屬於天帝教對「死」的說法。P.181
6. (4)下列何者不是一貫道,對「死後世界」的描述 無極理天 天佛院 天佛外院 朱陵宮。
P.181
7. (4)下列何者不是道教的「主神」 靈寶 道德 元始 無極 天尊。P.182
8. (2)行禮者跪雙腳,引頭叩於地,適用於晚輩祭拜長輩之禮,稱為 膜拜禮 叩首禮 問訊禮
鞠躬禮。P.182
9. (1) 腹式 胸式 自由式 淺式 呼吸是胎兒在母體內的呼吸法。P.187
10. (4)下列何者不是朗誦與吟唱祭文,應掌握的聲調變化 抑 揚 頓 作。P.190
11. (2)「任」姓的正確讀音是 ㄖㄣˋ ㄖㄣˊ ㄖㄥˊ ㄖㄥˋ。P.194
12. (4) 減少趕場 避免菸害 避免有害食品 以上皆是 是聲帶保養的要領。P.203
13. (1)將死者配偶的祭拜順序排在 第一 第二 第三 最後 是現代與傳統家祭流程最大的差
異。P.208
14. (3)祭拜胞兄、弟、姐、妹適用 注目 叩首 三鞠躬 問訊 禮。P.210
15. (1) 彌勒真經 心經 度亡經 彌陀經 是一貫道信徒,家祭常誦之經文。P.216
16. (1)海葬禮的儀節不含 培土 祀水神 啟航 鳴笛。P.218
17. (1) 覆旗 覆袍 覆靈 封釘 禮,是國家或團體褒揚對國家社會具有重大貢獻者,最崇高禮
敬的儀式。P.228
18. (2)早期 返主 封釘 撿骨 豎靈 之目的在防止婦女被夫家謀害。P.240
19. (3) 人品 個性 人格 性向 來自於個人的遺傳因子和外在環境的刺激,是自我概念的延
伸,也可作為個人特有的行為方式與表現。P.251
20. (4)「自尊」指人們對自己 壞 可 惡 好 的想像與評價,無論是絕對或相對。P.252
二、是非題 50% (對的打○、錯的打×,每題 2.5 分 )
1.(○)禮儀師是殯葬文化的傳承者與創造者,經由語言與文字的創造擴大了生命禮儀的文化內涵。
P.162
2.(×)傳統禮儀行為包含樂舞與歌謠,其戲曲有助於禮儀活動的推展。P.163
3.(○)殯葬活動是生命禮儀,同時也是宗教禮儀。P.163
4.(○)道教是屬於民族性的宗教 P.179
5.(○)丹田發聲,使聲音變得更有磁性更富感情。P.188
6.(×)女性穿著黑色西裝上衣、白襯衫、黑長褲,是國際喪禮服務人員的正式服裝。P.191
7.(○)「龔」姓的正確讀音是「ㄍㄨㄥ」。P.198
8.(×)孝侄祭拜伯、叔父,適用注目禮。P.210

 

科目:殯葬文書與司儀 一律橫式作答 2-2 頁

 

9.(×)封釘禮,原則上父喪行之,母喪免。P.211
10.(○)佛教喪禮中的「荼蓖」是指「火化」。P.212
11.(○)天主教的殯葬彌撒,可在聖堂或殯儀館舉行。P.214
12.(×)覆蓋靈柩之國旗,以六號旗為原則。P.229
13.(○)殯葬服務人員應具備友善、真誠、同理心及外向的人格特質。P.253
14.(○)「職業倫理」是從事某種職業的人,必須遵守的道德價值規範。P.254
15.(○)殯葬服務人員必須遵守「對喪禮存有敬意」的職業倫理,不可任意増刪儀節。P.256
16.(×)公祭開放給各界人士參與,為讓大多數人聽得懂,因此應採通用的「台語」。P.262
17.(○)家祭人數過多時,為避免參加公祭來賓等候過久,應簡化行禮步驟 P.264
18.(×)殯葬服務人員可以佔用少許告別式的時間,為自己或公司宣傳。P.264
19.(○)公祭時,司儀預告下一個公祭團體請其準備,可節省很多等候的時間。P.264
20.(×)選用喪葬音樂,最普遍的方式是按照流行音樂排行榜選樂。P.267


國 立 空 中 大 學 99 學 年 度 下 學 期 期 末 考 試 題【 正 參】65
科目:殯葬文書與司儀 一律橫式作答 2-1 頁

一、選擇題 50% (單選題,每題 2.5 分)
1. (4)最早祖先祭祀是從 初終 死亡 祭祀 殯葬 禮儀開始,將亡者轉換為祖先來祭祀。P163
2. (1) 倫理 宗教 政治 生死 教化,主要在於教導人們事神以誠,事親以孝。P163
3. (4)下列何者不是殯葬司儀的角色 祭文撰述者 喪禮主持者 儀節指導者 臨終關懷者。P178
4. (1)下列何者不是全球性的宗教 神道教 佛教 基督教 回教。P.179
5. (1) 回歸自然 歸空 駕返瑤池 過往 是屬於天帝教對「死」的說法。P.181
6. (4)下列何者不是一貫道,對「死後世界」的描述 無極理天 天佛院 天佛外院 朱陵宮。
P.181
7. (4)下列何者不是道教的「主神」 靈寶 道德 元始 無極 天尊。P.182
8. (2)行禮者跪雙腳,引頭叩於地,適用於晚輩祭拜長輩之禮,稱為 膜拜禮 叩首禮 問訊禮
鞠躬禮。P.182
9. (1) 腹式 胸式 自由式 淺式 呼吸是胎兒在母體內的呼吸法。P.187
10. (4)下列何者不是朗誦與吟唱祭文,應掌握的聲調變化 抑 揚 頓 作。P.190
11. (2)「任」姓的正確讀音是 ㄖㄣˋ ㄖㄣˊ ㄖㄥˊ ㄖㄥˋ。P.194
12. (4) 減少趕場 避免菸害 避免有害食品 以上皆是 是聲帶保養的要領。P.203
13. (1)將死者配偶的祭拜順序排在 第一 第二 第三 最後 是現代與傳統家祭流程最大的差
異。P.208
14. (3)祭拜胞兄、弟、姐、妹適用 注目 叩首 三鞠躬 問訊 禮。P.210
15. (1) 彌勒真經 心經 度亡經 彌陀經 是一貫道信徒,家祭常誦之經文。P.216
16. (1)海葬禮的儀節不含 培土 祀水神 啟航 鳴笛。P.218
17. (1) 覆旗 覆袍 覆靈 封釘 禮,是國家或團體褒揚對國家社會具有重大貢獻者,最崇高禮
敬的儀式。P.228
18. (2)早期 返主 封釘 撿骨 豎靈 之目的在防止婦女被夫家謀害。P.240
19. (3) 人品 個性 人格 性向 來自於個人的遺傳因子和外在環境的刺激,是自我概念的延
伸,也可作為個人特有的行為方式與表現。P.251
20. (4)「自尊」指人們對自己 壞 可 惡 好 的想像與評價,無論是絕對或相對。P.252
二、是非題 50% (對的打○、錯的打×,每題 2.5 分 )
1.(○)禮儀師是殯葬文化的傳承者與創造者,經由語言與文字的創造擴大了生命禮儀的文化內涵。
P.162
2.(×)傳統禮儀行為包含樂舞與歌謠,其戲曲有助於禮儀活動的推展。P.163
3.(○)殯葬活動是生命禮儀,同時也是宗教禮儀。P.163
4.(○)道教是屬於民族性的宗教 P.179
5.(○)丹田發聲,使聲音變得更有磁性更富感情。P.188
6.(×)女性穿著黑色西裝上衣、白襯衫、黑長褲,是國際喪禮服務人員的正式服裝。P.191
7.(○)「龔」姓的正確讀音是「ㄍㄨㄥ」。P.198
8.(×)孝侄祭拜伯、叔父,適用注目禮。P.210

9.(×)封釘禮,原則上父喪行之,母喪免。P.211
10.(○)佛教喪禮中的「荼蓖」是指「火化」。P.212
11.(○)天主教的殯葬彌撒,可在聖堂或殯儀館舉行。P.214
12.(×)覆蓋靈柩之國旗,以六號旗為原則。P.229
13.(○)殯葬服務人員應具備友善、真誠、同理心及外向的人格特質。P.253
14.(○)「職業倫理」是從事某種職業的人,必須遵守的道德價值規範。P.254
15.(○)殯葬服務人員必須遵守「對喪禮存有敬意」的職業倫理,不可任意増刪儀節。P.256
16.(×)公祭開放給各界人士參與,為讓大多數人聽得懂,因此應採通用的「台語」。P.262
17.(○)家祭人數過多時,為避免參加公祭來賓等候過久,應簡化行禮步驟 P.264
18.(×)殯葬服務人員可以佔用少許告別式的時間,為自己或公司宣傳。P.264
19.(○)公祭時,司儀預告下一個公祭團體請其準備,可節省很多等候的時間。P.264
20.(×)選用喪葬音樂,最普遍的方式是按照流行音樂排行榜選樂。P.267

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